Một câu hỏi lớn. Không lời đáp
Cho đến bây giờ mặt vẫn chau...
__________________
Nguyễn Dương Thành : Trích:
| Có thể chúng ta sẽ nêu ra vài định nghĩa, vài tiên đề, từ đó suy ra một vài định lý hay định luật, rồi rút ra vài hệ quả... |
Vậy là làm nhà khoa học hay là nhà thần học. Tiêu đề là tâm linh mà.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.:Kê Vương vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế !
Dĩ nhiên thường dân không lập thêm tôn giáo mới làm gì, chỉ là chưa thông suốt về mấy vấn đề tâm linh, định vào tranh luận thì thấy không ổn, vì thấy chưa có nền móng gì cả, bèn hè nhau cùng với mọi người thỏa thuận một vài định nghĩa thống nhất với nhau để dễ nói chuyện ấy mà
@Bad Meets Evil: Nếu phần
lý thuyết Tâm Linh này mà được xây dựng thành công thì sẽ chuyển qua phần khác quan trọng hơn. Đó là
Thực nghiệm Tâm Linh, đem đến nhiều kết quả ứng dụng khác nhau như là tìm về quá khứ (rất sướng cho diễn đàn lịch sử !!), dự đoán tương lai hoặc chế tạo vũ khí tâm linh v...v ai mà biết được
@Nguyễn Dương Thành: Đây là khoa học về tâm linh, tạm gọi là như thế
__________________
Muitenbac777: Thần học nhưng giải thích được bằng khoa học, thế mới tài
Kinh Thánh của chúng ta sẽ viết bằng các phương trình, hàm số siêu biến thiên.....
__________________
taitrum: Vậy chính xác là ta tập hợp tất cả các yếu tố tâm linh được cho là đúng và không mê tín, đồng thời đó là các yếu tố tâm linh tốt nhất của các đạo khác nhau
hay là sao?
__________________
- Là đem xây dựng một hệ thống mới ngay từ đầu, mổ xẻ, diễn giải những vấn đề cơ bản nhất của một tôn giáo như ai tồn tại, ai cho tôi tồn tại và tôi tồn tại vì ai. Cách này đòi hỏi những cái đầu với trí tuệ siêu tưởng
- Là đem dung nạp tất cả các thánh thần thiên địa đã có, giáo lí nào cũng chứa chấp, cải biên đi một số thánh tích. Đi phát tờ rơi thu hút giáo đồ. Cách này đòi hỏi độ chai mặt đáng kể.
__________________
Từ bài viết của Xuất Quân Vô Sầu
Dĩ nhiên thường dân không lập thêm tôn giáo mới làm gì, chỉ là chưa thông suốt về mấy vấn đề tâm linh, định vào tranh luận thì thấy không ổn, vì thấy chưa có nền móng gì cả, bèn hè nhau cùng với mọi người thỏa thuận một vài định nghĩa thống nhất với nhau để dễ nói chuyện ấy mà
Nếu phần lý thuyết Tâm Linh này mà được xây dựng thành công thì sẽ chuyển qua phần khác quan trọng hơn. Đó là Thực nghiệm Tâm Linh, đem đến nhiều kết quả ứng dụng khác nhau như là tìm về quá khứ (rất sướng cho diễn đàn lịch sử !!), dự đoán tương lai hoặc chế tạo vũ khí tâm linh v...v ai mà biết được
Đây là khoa học về tâm linh, tạm gọi là như thế
|
Bạn cũng biết là mỗi đạo có chân lý riêng, lý thuyết của riêng đạo đấy. Bạn tạo ra một lý thuyết chung cho tất cả các tôn giáo thì theo mình là điều không thể. Và nếu có thì chắc là đạo gì thờ con mắt thứ 3 "Nhân Chúa cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, mô Phật" đang làm
Trích:
Từ bài viết của lleekeung
Trước hết chúng ta cần phải chọn một nữ giáo chủ.
Phải là NỮ, để nhấn mạnh bản thể khác biệt của tôn giáo chúng ta với các giáo phái khác  |
Đạo bà Nam Hải dựa theo lý thuyết Phật giáo đấy, giờ bả đang bán nước mình tắm cho giáo dân đạo này uống nè.
__________________
therebex: Đề tài nổi trội nhất nên làm ngay là đánh giá quyền năng tâm linh của các tôn giáo hiện nay.
Các dòng tu Thiên Chúa giáo: năng lực tâm linh vô cùng kém. Các tu sĩ hầu hết thực sự là không biết làm gì. Số lượng các tu sĩ có năng lực tâm linh thực sự hầu như vô cùng ít ỏi. Hê thống đào tạo chủ yếu tập trung vào việc kiếm tiền và thu hút tín đồ chứ hầu như không truyền pháp về tâm linh cho tín đồ.
Các dòng tu Phật giáo: Vô cùng mạnh mẽ. Đặc biệt là các dòng tu Phật giáo Nam Tông. Truyền thụ có hệ thống và bài bản. Công lực vô cùng cao cường, nhất là dòng Mật Tông. Nhưng pháp lực lại chuyên về từ bi hỉ xả, không chủ đích triệt hạ ma quỉ thực sự, đôi khi dưỡng hổ di họa về sau.
Các dòng tu Đạo giáo: mạnh mẽ không kém gì Phật giáo tuy số lượng người tập ít hơn vì các dòng tu này đã thoái trào. Đôi khi có sự giao thoa, trao đổi, vay mượn, thái dụng giữa Đạo giáo và Phật giáo.
Các dòng tu khác: bao gồm dòng tu thầy mo người dân tộc thiểu số Bắc và Tây Bắc, bùa Chà của Hồi giáo, bùa gia truyền của các pháp sư miền Bắc, bùa của các dân tộc ít người Tây Nguyên ... Ít thông tin, trình độ người tu không đồng đều. Có người vô cùng cao cường, có kẻ thượng vàng hạ cám tu thành lẩu thập cẩm xếp chung vào nhóm này.
Sau vụ hòa đá lạ ở đền Hùng thì thấy việc nghiên cứu tâm linh để chống giặc là điều cần thiết. Vì thấy kiến thức của chúng ta vừa cóp nhặt vừa lôm côm quá.
__________________
quansuvietnam001: Vậy những tiên đề chúng ta dựa vào là gì hả anh Sầu? Vẫn dựa trên những nền tảng lý thuyết của khoa học hay dựa vào các câu chuyện của tôn giáo? Thêm vào đó mục tiêu của chúng ta khi xây dựng lý thuyết là gì? Dùng để tranh luận hay tuyên truyền?
__________________
Muitenbac777: Làm như Mỹ lại hay, tất cả những ai có năng lực tâm linh không phân biệt tuổi tác, chủng tộc, tôn giáo, thậm chí quan điểm chính trị.....đều được chính phủ gom hết vào 1 trung tâm, cục hay ban ngành gì đó. Đãi ngộ cao, nuôi cả đời
Lãnh đạo mình chắc chả mấy khi xem phim X-men, Avenger, Hell Boy hay Justice League nhỉ?
Chứ giờ ngọc đá lẫn lộn, mượn tiếng thần thánh đi lừa ngu dân rất nhiều.
Báo chí thì ngu dốt, thấy bở là đào xới tung hết lên. Nói thực nếu đúng là có 1 người dùng ý nghĩ đốt cháy được đồ vật, thì Bộ Quốc Phòng phải thu nhận ngay và rọ hết mõm đám lều báo lại, chứ chưa chi đã đăng rầm rộ như clip sex với cướp hiếp giết, thì còn bí mật mẹ gì nữa...
__________________
Dân Làm Pháo: tâm linh là phản ánh hiện tại khách quan những hiện tượng khó hiểu vào trong đầu óc con người , mấy cái hiện tượng luân hồi , linh hồn này nọ có nhiều cạnh tranh quá rồi ko nên mất công xây dựng lý thuyết làm gì , nếu có thì hãy xây dựng lý thuyết những hiện tượng xã hội khó hiểu như
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Mình rất hồ hởi phấn khởi khi thấy các bạn hưởng ứng cực nhiệt tình, rộn rã trong dự án này
. Tôn giáo chắc chắn sẽ có 1 vị trí trong đây (khi cần thiết có lẽ chúng ta nên tôn lleekeung làm
Thánh Nữ luôn
), tuy nhiên thống nhất Tôn giáo là điều mình chưa nghĩ đến. Mình muốn bàn đến vấn đề rộng lớn hơn, đó chính là thế giới Tâm Linh và các đặc điểm của nó, sau đó thì ra sao thì ra...
Ở trên có nhắc đến phương pháp luận của chúng ta là tương tự hóa, khái quát hóa. Thế thì...
Tại sao lại là tương tự hóa, khái quát hóa?
Thế giới vật chất muôn màu muôn vẻ đa dạng phong phú, thế mà có những quy luật nhất định. Những gì ta học được từ sách giáo khoa chính là kết quả của vô vàn công trình nghiên cứu của các nhà khoa học đúc kết nên. Và nhiều nhà khoa học cũng đã nhận ra rằng nhiều lĩnh vực tưởng như không hề liên quan, lại có mối quan hệ mật thiết, gắn bó. Albert Einstein cũng đã bỏ công để thống nhất tương tác điện từ, tương tác yếu, tương tác mạnh, lực hấp dẫn vào làm một, tạo nên lý thuyết thống nhất lớn. Robert Langlands thì cho rằng có thể dùng thông tin hình học để tính toán thông tin số học, nhưng ông chỉ chứng minh được có 1 trường hợp cụ thể, còn trường hợp tổng quát thì chưa. Đến khi nhà toán học vĩ đại của vũ trụ là Ngô Bảo Châu vào phang cho 1 cái thì bổ đề cơ bản Langlands mới được thanh toán ! Ông đã bẩu: "... Rất nhiều bài toán tưởng như là những viên gạch riêng lẻ, nay được các giả thuyết của Langlands sắp xếp lại thành một công trình kiến trúc vĩ đại..."
Điều đó cho thấy cái gì? Tức là nếu bí vấn đề gì trong lĩnh vực nào, ta đều có thể lấy kết quả tương tự ở vấn đề khác trong lĩnh vực khác để áp dụng vào, rồi chứng minh sự liên quan giữa chúng bằng một vài bổ đề chẳng hạn, thế thì vấn đề bị bí đó cũng xem như được giải quyết!
Hiện nay khoa học của thế giới vật chất thì phát triển ầm ầm, còn lý thuyết về tâm linh thì lại bí rị, đó chính là vấn đề
Tại sao vấn đề tâm linh lại khó và bí rị ? Bởi vì người ta khó thực chứng được nó. Anh A bảo anh ta thấy ma, nhưng nói ra thì anh B chị C chưa chắc đã tin, cũng không còn cách nào chứng minh được. Mạnh ai nấy nghĩ về chuyện này, đến 1 lúc có khi anh A lại cho rằng hôm ấy mình bị quáng gà chứ chắc chẳng phải ma quỷ gì. Nói như bạn kidrock9x thì muốn trải nghiệm xem có luân hồi và linh hồn hay không thì không còn cách nào khác là đi sang thế giới bên kia, nhưng đi rồi thì không còn cơ hội để vềcông bố nữa!
Như vậy thì ta cứ dựa vào các kết quả khoa học của thế giới vật chất, bằng phép tương tự hóa và khái quát hóa, để suy ra những đặc tính của thế giới tâm linh, hoặc đại loại như thế. Tạm thời cứ lý luận suông thôi cái đã, rồi thấy cái gì khúc mắc thì cứ cùng nhau tranh luận tìm ra lối đi
@quansuvietnam001: Ở đây mục đích chỉ là rèn luyện tranh luận thôi, chứ không tuyên truyền gì cả đâu
Ặc, mải nói chuyện quên cả cơm trưa
__________________
taitrum: Trích:
Từ bài viết của therebex 
Các dòng tu Thiên Chúa giáo: năng lực tâm linh vô cùng kém. Các tu sĩ hầu hết thực sự là không biết làm gì. Số lượng các tu sĩ có năng lực tâm linh thực sự hầu như vô cùng ít ỏi. Hê thống đào tạo chủ yếu tập trung vào việc kiếm tiền và thu hút tín đồ chứ hầu như không truyền pháp về tâm linh cho tín đồ.
|
Em thấy post nào của bác cũng chê năng lực tâm linh của TCG kém! kém ntn bác!?!
trong số tất cả những sư thầy cùng tu tại 1 chùa, bao nhiêu % có thể giảng đạo được?, bao nhiêu% có thể trừ tà làm lễ?
Trích:
| Hê thống đào tạo chủ yếu tập trung vào việc kiếm tiền và thu hút tín đồ chứ hầu như không truyền pháp về tâm linh cho tín đồ. |
bên TCg bọn em, học chính quy 12 năm ở trường thì học đạo 10 năm, ai cũng thế, để mà biết Chúa là ai với để lấy vợ nữa
Chẳng "thua" gì đâu bác ơi!
Trích:
Từ bài viết của Xuất Quân Vô Sầu.
(khi cần thiết có lẽ chúng ta nên tôn lleekeung làm Thánh Nữ luôn ) |
Không đồng ý, cho bé lonelygirl lên làm thánh nữ thì nhiều tín đồ hơn
.gif)
__________________
Nguyễn Dương Thành: to Xuất Quân Vô Sầu: mình hiểu ý của bạn rồi. Ý bạn là bổ túc thường xuyên lý thuyết về tâm linh ở các tôn giáo, để mấy bạn ấy trao đổi tranh luận, phải không? Dựa trên cở sở khoa học chứng minh điều đó? Sao giống vụ đi tìm quái vật hồ los nesh vậy?
Bạn làm mình tưởng bạn định xây dựng một tôn giáo thập cẩm như đạo cao đài chứ.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: @taitrum: Hoàn toàn nhất trí. Như vậy lleekeung là Thánh Nữ Nhí Nhảnh, còn lonelygirl là Thánh Nữ Miên Man. Nếu trangvy quay lại thì làm Thánh Nữ Mồm Xinh luôn
@Nguyễn Dương Thành: Bạn hiểu gần đúng rồi. Dự án này chúng ta tìm hiểu tâm linh theo cách nhìn của những
nhà khoa học nghiệp dư nửa mùa !!! Theo cách nghĩ của lleekeung (đã sửa chữa) thì đúng hơn này: "Là xây dựng một hệ thống mới ngay từ đầu, mổ xẻ, diễn giải những vấn đề cơ bản nhất của
các vấn đề tâm linh như ai tồn tại, ai cho tôi tồn tại và tôi tồn tại vì ai..."
Đúng lúc cần 1 định nghĩa thì bạn Dân Làm Pháo đã tung ra định nghĩa đầu tiên
Trích:
Định nghĩa Dalapha:
Tâm Linh là phản ánh những hiện tượng khó hiểu vào trong đầu óc con người |
Định nghĩa này hơi giống định nghĩa về
ý thức của triết học Marx-Lenin: "ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất khách quan vào bộ óc con người và có sự cải biến và sáng tạo. Ý thức có mối quan hệ hữu cơ với vật chất". Tức là không có đầu óc con người thì không có Tâm Linh. Như vậy thì không thích hợp với mục tiêu của dự án này. Tâm Linh phải tồn tại bất kể có đầu óc con người hay không, thế mới là Tâm Linh chứ !
Xem như định nghĩa Dalapha được đóng khung để đó, không đúng trong dự án này
Gợi ý của bạn Muitenbac777 về phim X-men, Avenger, Hell Boy hay Justice League, dùng ý nghĩ đốt cháy được đồ vật... dẫn đến 1 định nghĩa khác về Tâm Linh
Trích:
Định nghĩa kieuphong:
Tâm Linh là sự vật, hiện tượng siêu nhiên |
Tạm nêu như thế đã. Bạn nào có định nghĩa hay hơn thì cứ cho ý kiến để sửa.
Ở trên,
siêu nhiên tạm hiểu là phi vật lý, phi sinh học, phi tâm lý, phi lịch sử, ..., tức là các sự vật, hiện tượng mà đối với khoa học tự nhiên và khoa học xã hội là chưa thể giải thích được, chưa thể nắm bắt được, khó thể xảy ra được...
Nếu làm cái liệt kê thì tất cả các vấn đề sau đều thuộc Tâm Linh tuốt: Tìm về quá khứ, nhìn thấy tương lai, bay trên mặt nước, lướt khắp không gian, phang nhau bằng ý nghĩ, yêu tinh ma quỷ, Chúa Thần Tiên Phật, cách không khiển vật, cách cảm thần giao, nhân quả, luân hồi, trừ tà, bói toán, pháp thuật, đầu thai... đủ các kiểu
Trích:
Định nghĩa Dr.Cid:
Thế giới Tâm Linh là không thời gian đặc biệt trong đó tâm linh tồn tại |
Thêm vài cái tiên đề nữa:
Trích:
Tiên đề SkeletonKing:
Thế giới Toàn Thể bao gồm Thế giới Vật Chất và Thế giới Tâm Linh |
Trích:
Tiên đề Tuyệt Học Vô Ưu:
Phép tương tự hóa, khái quát hóa là phép lý luận đúng đắn trong mọi trường hợp |
Vì là tiên đề nên ta chẳng cần chứng minh gì cả. Nếu như bạn nào chứng minh được các tiên đề trên là đúng, thì xem như nó là định lý chứ không phải là tiên đề. Còn nếu bạn nào chứng minh được các tiên đề trên là sai, thì ta sửa lại tiên đề khác cho đúng hơn
Từ bài viết
này, ta rút ra một nguyên tắc quan trọng nữa trong tranh luận, nghiên cứu:
Trích:
Nguyên tắc wiwi:
Không định kiến. Không thiên vị |
Trích:
Mục tiêu lleekeung:
Xây dựng một hệ thống mới ngay từ đầu, mổ xẻ, diễn giải những vấn đề cơ bản nhất của tâm linh |
Trích:
Phương pháp taitrum:
Tập hợp tất cả các yếu tố tâm linh được cho là đúng và không mê tín để minh họa |
Trích:
Ứng dụng therebex:
Nghiên cứu tâm linh để chống giặc |
Sửa khái niệm
siêu nhiên, như trên
Thêm
mục tiêu lleekeung, như trên
Thêm
phương pháp taitrum, như trên
Thêm
ứng dụng therebex, như trên
À quên, hệ quy chiếu mình xây dựng trong đây thì chỉ là để tham khảo trong dự án này thôi nhé. Ra ngoài đời thật thì ta cứ trở lại như cũ
__________________
Tương lai vô định: Từ “tâm linh” trong tiếng Việt theo nghĩa hẹp có nghĩa là “cái tâm linh thiêng”, ở đây ám chỉ Tâm – Điểm giữa của con người.
Từ “tâm linh” theo nghĩa rộng có nghĩa là “những gì Điểm giữa con người cảm nhận được”.
__________________
| Điều đó cho thấy cái gì? Tức là nếu bí vấn đề gì trong lĩnh vực nào, ta đều có thể lấy kết quả tương tự ở vấn đề khác trong lĩnh vực khác để áp dụng vào, rồi chứng minh sự liên quan giữa chúng bằng một vài bổ đề chẳng hạn, thế thì vấn đề bị bí đó cũng xem như được giải quyết! |
ối giời ơi ,không ngờ lại thấy mình hồi năm nhất.
nói thật tớ đã từng nghĩ như cậu,phải có 1 quy luật,cách thức,một cách tư duy nào đó giúp ta hiểu rõ tất cả mọi vật mà không cần trải nghiệm về vật đó hoăc chỉ cần trải nghiệm về nó rất ít là có thể hiểu rõ nó.nhưng nói thật sau 2 năm nghiên cứu đọc tung hết mọi loại sách,phân tích tất cả các sự vật ,hiện tương trong cuộc sống thì kết luận mình rút ra là không có cách thức như vậy.
muốn hiểu nó thì phải trải nghiệm nó.mọi sự vật ,sự việc đều có cái riêng của mỗi thứ.không cái nào giống cái nào.
nhiều người bảo cách thức đó có thể tìm ra bằng là triết học.nhưng chính Mác đã nói "triết học không phải là khoa học của mọi khoa học".
__________________
thuykinh: Ưm... phiền chủ thớt luyện Nasuverse chừng một tuần. Sau đó hẵng nghĩ xem có nên tiếp tục cái thớt này không.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: @Tương lai vô định: Nếu muốn nói "cái tâm linh thiêng" thì người ta sẽ bẩu là
Linh Tâm chứ nhỉ? Thực ra muốn định nghĩa thế nào cũng được, miễn sao mô tả được cái liệt kê này: "Tìm về quá khứ, nhìn thấy tương lai, bay trên mặt nước, lướt khắp không gian, phang nhau bằng ý nghĩ, yêu tinh ma quỷ, Chúa Thần Tiên Phật, cách không khiển vật, cách cảm thần giao, nhân quả, luân hồi, trừ tà, bói toán, pháp thuật, đầu thai... đủ các kiểu"
Ngoài cách định nghĩa theo kiểu liệt kê như trên (cách hay dùng trong toán tập hợp), ta có thể định nghĩa theo cách khác, chẳng hạn "Tâm Linh là một phạm trù triết học để chỉ các thực thể hoặc trạng thái huyền hoặc, khó hiểu, phi tự nhiên... tồn tại độc lập hoặc tương tác với vật chất, phụ thuộc ít nhiều vào ý thức blah blah..." nhưng sẽ mất công đi giải thích "phạm trù" là gì, "triết học" là gì, "khó hiểu" đối với người này, nhưng với người khác "không khó hiểu" thì không còn là Tâm Linh hay sao v...v... rất mệt
Đóng khung 1 định nghĩa để có dịp ta sẽ đề cập đến:
Trích:
Định nghĩa Tulavodi:
Tâm linh là những thực thể, hiện tượng linh thiêng mà linh giác con người cảm nhận được |
@Kỵ Binh Lạc Việt: Từ năm thứ nhất đến năm thứ 3 đại học là khoảng thời gian bận rộn của đời sinh viên bất cứ ai, thế mà suốt 2 năm ấy cậu vẫn nghiên cứu đọc tung hết mọi loại sách, phân tích tất cả các sự vật, hiện tượng trong cuộc sống chứng tỏ cậu rất say mê tìm tòi
. Kết quả rất đáng khích lệ:
Trích:
Khẳng định Kybilavi:
Không có cách thức nào giúp hiểu rõ mọi sự vật, hiện tượng ngoài cách phải trải nghiệm qua sự vật, hiện tượng ấy |
Khẳng định này cứ để đây. Khoảng 2 năm sau chúng ta sẽ quay lại xem có đúng vậy không. (Ý kiến cá nhân tôi thì thấy khẳng định như vậy là chông chênh đấy. Khẳng định như vầy thì xác đáng hơn: "Kybilavi vẫn chưa tìm ra cách thức nào giúp hiểu rõ mọi sự vật, hiện tượng")
@thuykinh: Truyện hay game vậy lão? Tư liệu tham khảo hay
Sau khi rào trước đón sau, tạo ra cái không gian thích hợp để dễ bề
quạt động, bắt tay vào phang thôi...
__________________
Phượt: Trước khi tất cả các bác ở đây dung nạp được ý tưởng về một phạm trù mới - tâm linh, thì các bác nên có 1 thế giới quan đúng đắn.
Theo ý kiến cá nhân, thế giới quan gần đúng nhất mà phần lớn chúng ta đã được tiếp thụ đó là thế giới quan của chủ nghĩa Mác - LêNin..tuy nhiên thế giới quan này không bao hàm phạm trù tâm linh. Mà điều này càng ngày lại càng tỏ ra lạc hậu, chậm tiến nếu duy trì lâu dài có thể làm cản sự phát triển của xã hội (giống như Nho học).
Do đó mà hôm nay em viết bài ở đây vừa để hưởng ứng về sự ra đời của lý thuyết thứ 2 vừa giới thiệu với các bác về thế giới quan mà e cho là bao hàm nhất : thế giới quan Phật giáo
" Sắc tức thị không, không tức thị sắc" : Cái gì chưa chứng mình được thì không nên phủ nhận nó.
Từ thế giới quan Phật giáo em xin định nghĩa tâm linh như sau : "tâm linh là 1 phạm trù mà càng cố gắng dùng 5 giác quan và những gì thuộc thế giới vật chất để giải thích thì càng không được." Như vậy kết luận tâm linh thuộc 1 hệ khác không dung chứa vật chất. Con người và các sinh vật có ý thức, dù là mức thấp nhất được coi là cầu nối giữa thế giới vật chất và tâm linh. Do đó, tâm linh và vật chất có thể tác động vào nhau thông qua các cầu nối này.
Phương tiện duy nhất để tiếp cận tâm linh là thông qua giác quan thứ 6, ý thức.
Phương pháp duy nhất để tiếp cận với tâm linh là thông qua việc phát triển nhận thức. Phương pháp phát triển nhận thức đó là Thiền. Thiền có 84000 kiểu thiền từ đơn giản đến phức tạp. Sơ khởi của Thiền - phát triển nhận thức là tĩnh tâm, không suy nghĩ lung tung. Không suy nghĩ lung tung thì đầu óc sáng suốt, đó là bước đơn giản nhất nhập vào Thiền (không suy nghĩ lung tung hay còn gọi là tập trung).
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Cảm ơn bạn Phượt đã vào phát biểu những ý kiến sâu sắc, làm tôi phải đọc từ trưa đến chiều, từ chiều đến tối mới hiểu được khoảng 91% nội dung của chúng. 84000 kiểu thiền chắc cả đời cũng chưa luyện được hết nhỉ. Tôi luyện mãi 1 kiểu thiền làm sao cho thân thể tự nhấc bổng lơ lửng lên khỏi mặt đất khoảng 1m, nhưng mãi mà chưa được
Về định nghĩa
"tâm linh là 1 phạm trù mà càng cố gắng dùng 5 giác quan và những gì thuộc thế giới vật chất để giải thích thì càng không được" thì tôi thấy hoàn toàn giống nội dung của
định nghĩa kieuphong cộng thêm phần giải thích phía dưới (
siêu nhiên tạm hiểu là phi vật lý, phi sinh học, phi tâm lý, phi lịch sử, ..., tức là các sự vật, hiện tượng mà đối với khoa học tự nhiên và khoa học xã hội là chưa thể giải thích được, chưa thể nắm bắt được, khó thể xảy ra được...), xem như bạn đã vote cho
định nghĩa kieuphong
Đến đây xuất hiện định luật đầu tiên của dự án:
Trích:
Định luật Phượt:
Tâm linh và vật chất có thể tác động vào nhau thông qua các cầu nối |
Xin mời bạn Phượt chứng minh định luật trên !
__________________
feng: tâm có nghĩa là tất cả vạn vật đếu có cái tâm, tâm lớn, tâm nhỏ, tâm nhở tâm vừa vừa, tâm phật, tâm ma, tâm hiền, tâm dữ, tâm dở, tâm hay, tâm bệnh, tâm vui, tâm buồn ...
linh có nghĩa là những cái tâm này linh ứng vô ngại với nhau, xoay chuyển càn khôn, phân định vạn vật
PS : tâm linh có thể định nghĩa như thế chớ k phải tớ cho là như thế nhóe. Nói chung đây là những quan điểm duy tâm, k có chung đường với khoa học duy vật biện chứng.
__________________
Khi khảo sát dao động điều hòa, James Clerk Maxwell nhận thấy có sự tương đồng nhau về mặt hình thức giữa các đại lượng, và lập ra 1 bảng sau để mô tả sự tương tự
điện - cơ:
Kết quả đó cho ta góc nhìn tổng thể phản ánh cùng quy luật của các hiện tượng điện từ và cơ học (vốn là 2 lĩnh vực có vẻ chả liên quan gì đến nhau). Từ đó, nó giúp ta:
- Chỉ cần sử dụng phương pháp chung là có thể tìm ra kết quả vận dụng cho nhiều lĩnh vực khác nhau
- Tính toán tương hỗ giữa hệ điện từ và hệ cơ
- So sánh, đối chiếu cặp đại lượng điện từ và cơ để biết thêm về bản chất của các phần tử trong hệ
Từ đó mới có cái motip ra đề bài quen thuộc: Cho mạch LC, biết năng lượng, tự cảm cuộn dây, điện dung tụ. Bắt ta tính khối lượng, độ cứng lò xo, biên độ dao động của hệ cơ học tịnh tiến, hoặc ngược lại cho thông số bên hệ này, bắt tính thông số bên hệ kia, hoặc mỗi hệ cho vài thông số, bắt ta tính cả 2 hệ. Điều này làm nhớ đến câu đố vui về 1 con tàu có chiều dài x mét, chiều rộng y mét, chiều cao cột buồm z mét, chân em lonely dài v mét... Hỏi ông thuyền trưởng bao nhiêu tuổi ?! (tuy nhiên nếu giả sử tìm ra được sự liên quan giữa tuổi ông ta với các thông số con tàu thì ta hoàn toàn có thể tính ra tuổi chứ không phải đùa
)
Xét riêng mạch từ và mạch điện thì chúng có mối liên hệ mật thiết hơn nữa.
Sơ đồ mạch từ đơn giản:
Sơ đồ mạch điện:
Từ thông cũng có nghĩa tương đương như
dòng từ. Cho nên ở hình trên nếu ta thay
từ bởi
điện thì ta được ngay hình dưới, và ngược lại.
Sử dụng phép tương tự hóa (
tiên đề Tuyệt Học Vô Ưu), thay
điện bởi
pháp (trong chữ pháp thuật, phép thuật, phép), ta được sơ đồ đơn giản mạch pháp:
Ở đây nguồn pháp thuật U đã tác động lên cô gái có pháp trở R, tạo ra trong mạch pháp thuật ấy một dòng pháp là I, theo đúng công thức của định luật Ohm trong mạch điện:
U = R.I
Dòng pháp I tỉ lệ thuận với độ lớn của nguồn U (tâm linh), và tỉ lệ nghịch với pháp trở R (vật chất). Cô gái có thể điều chỉnh pháp trở R của mình để làm tăng hoặc giảm ảnh hưởng của nguồn tâm linh U tác động vào mình. Ngược lại nguồn tâm linh U cũng có thể tăng hoặc giảm để gây tác động nhiều hơn hoặc ít hơn vào cô gái. Nghĩa là Tâm linh và vật chất có thể tác động vào nhau thông qua các cầu nối. Vậy
định luật Phượt đã được chứng minh
__________________
Từ bài viết của Xuất Quân Vô Sầu.
Khi khảo sát dao động điều hòa, James Clerk Maxwell nhận thấy có sự tương đồng nhau về mặt hình thức giữa các đại lượng, và lập ra 1 bảng sau để mô tả sự tương tự điện - cơ:
Kết quả đó cho ta góc nhìn tổng thể phản ánh cùng quy luật của các hiện tượng điện từ và cơ học (vốn là 2 lĩnh vực có vẻ chả liên quan gì đến nhau). Từ đó, nó giúp ta:
- Chỉ cần sử dụng phương pháp chung là có thể tìm ra kết quả vận dụng cho nhiều lĩnh vực khác nhau
- Tính toán tương hỗ giữa hệ điện từ và hệ cơ
- So sánh, đối chiếu cặp đại lượng điện từ và cơ để biết thêm về bản chất của các phần tử trong hệ
|
để có được các công thức trên các nhà khoa học đều dùng toán mà cụ thể là các vi tích phân kết hợp với các định luật thực nghiệm.
nếu như có phương pháp để tìm ra những công thức trên thì rõ ràng cái mà chúng ta đang cần tìm là toán học.
còn về việc xác định các đại lượng thì phải thực nghiệm chứ không mò ra được đâu.
hơn nũa mấy cái công thức tính năng lương thì rõ ràng.kết quả chúng có cùng thứ nguyên,thứ nguyên của năng lượng mà cái cốt yếu vẫn là tích phân Fdl lấy cận từ a tới b.(tích phân đường).(sorry vì minh không biết cách viết các giá trị véc tơ trên đây).
cậu làm mình nhớ tới cái kiểu tư duy siêu hình xem thế giới như một cỗ máy cơ học.
Trích:
Từ đó mới có cái motip ra đề bài quen thuộc: Cho mạch LC, biết năng lượng, tự cảm cuộn dây, điện dung tụ. Bắt ta tính khối lượng, độ cứng lò xo, biên độ dao động của hệ cơ học tịnh tiến, hoặc ngược lại cho thông số bên hệ này, bắt tính thông số bên hệ kia, hoặc mỗi hệ cho vài thông số, bắt ta tính cả 2 hệ. Điều này làm nhớ đến câu đố vui về 1 con tàu có chiều dài x mét, chiều rộng y mét, chiều cao cột buồm z mét, chân em lonely dài v mét... Hỏi ông thuyền trưởng bao nhiêu tuổi ?! (tuy nhiên nếu giả sử tìm ra được sự liên quan giữa tuổi ông ta với các thông số con tàu thì ta hoàn toàn có thể tính ra tuổi chứ không phải đùa )
Xét riêng mạch từ và mạch điện thì chúng có mối liên hệ mật thiết hơn nữa.
Sơ đồ mạch từ đơn giản:
Sơ đồ mạch điện:
Từ thông cũng có nghĩa tương đương như dòng từ. Cho nên ở hình trên nếu ta thay từ bởi điện thì ta được ngay hình dưới, và ngược lại.
Sử dụng phép tương tự hóa (tiên đề Tuyệt Học Vô Ưu), thay điện bởi pháp (trong chữ pháp thuật, phép thuật, phép), ta được sơ đồ đơn giản mạch pháp:
Ở đây nguồn pháp thuật U đã tác động lên cô gái có pháp trở R, tạo ra trong mạch pháp thuật ấy một dòng pháp là I, theo đúng công thức của định luật Ohm trong mạch điện:
U = R.I
Dòng pháp I tùy thuộc vào độ lớn của nguồn U (tâm linh), và pháp trở R (vật chất). Cô gái có thể điều chỉnh pháp trở R của mình để làm tăng hoặc giảm ảnh hưởng của nguồn tâm linh U tác động vào mình. Ngược lại nguồn tâm linh U cũng có thể tăng hoặc giảm để gây tác động nhiều hơn hoặc ít hơn vào cô gái. Nghĩa là Tâm linh và vật chất có thể tác động vào nhau thông qua các cầu nối. Vậy định luật Phượt đã được chứng minh |
luồng tâm linh là dạng vận động vật chất à.cậu cho mình xem chứng minh của cậu xem.
nếu dúng thì phương trình trên có thể đúng.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Cảm ơn bạn feng đã vào điểm giáo. Từ những nhận xét đó mà mình thấy rằng khái niệm Tâm Linh là khó định nghĩa cho trọn vẹn. Tùy thuộc vào cách nhìn từ trước đến nay của từng người ta có các kết luận khác nhau, hơi giống nhau nhưng không hề đồng nhất với nhau. Do đó có thể nói rằng trong các bài đầu tiên ta đã dễ dãi khi bảo đây là dự án xây dựng
lý thuyết tâm linh. Bảo xây dựng
lý thuyết huyền học có vẻ đúng hơn nhỉ
. Nhưng đã trót phóng lao rồi phải theo lao. Tâm Linh có nghĩa rộng như vậy thật ra là có cái lợi cho ta, tức nói sao cũng không sợ bị lạc đề trong dự án này ! Tưởng dở mà hóa ra lại hay
Sơ sơ có đến mấy cái định nghĩa về Tâm Linh: Dalapha, kieuphong, Tulavodi. Và nay có thêm 1 định nghĩa nữa để đó từ từ tìm hiểu (thú thật mình không hiểu
linh ứng vô ngại nghĩa là gì):
Trích:
Định nghĩa anyone:
Tâm linh là các bản thể linh thức, linh ứng vô ngại với nhau, xoay chuyển càn khôn, phân định vạn vật |
@Kỵ Binh Lạc Việt: Đúng là Maxwell xây dựng công thức theo cách như thế. Ở đây ta chỉ áp dụng kết quả chứ không cần để ý đến Maxwell và các nhà khoa học đã làm như thế nào. Tất cả phép lý luận trong dự án này đều núp sau lưng
tiên đề Tuyệt Học Vô Ưu hết. Chắc cậu rất ngạc nhiên và thiếu tin tưởng khi thoắt 1 cái, đang ở thế giới vật chất, chỉ bằng thay chữ
điện bởi chữ
pháp, ta đã nhảy sang thế giới Tâm Linh và có những kết luận như đúng rồi
. Tiên đề Tuyệt Học Vô Ưu thực ra chính là cái mẹo tránh né của ta vì ta vẫn thiếu nợ 1 cái chứng minh về tính đúng đắn của nó. Thực ra có thể gọi nó là cái
bổ đề cơ bản Tuyệt Học Vô Ưu, giống như cái bổ đề cơ bản Langlands mà ông đã nêu ra, rồi sau này Ngô Bảo Châu vào chứng minh hoàn chỉnh.
Về dòng pháp I thì đây không phải dòng dịch chuyển các
electron (ngược lại là
lỗ trống) như dòng điện trong mạch điện. Dòng pháp I là dòng tâm linh, vô hình, vô tướng. Tạm thời chưa biết nó như thế nào, từ từ sẽ tìm hiểu sau.
Đến đây thì ta dùng
phương pháp taitrum để tìm vài minh hoạ nhằm tăng thêm chút ít tự tin vào kết luận của mình. Thực tế mạch pháp có thể vô tình được mô tả khá nhiều trong các điển tích:
Trích:
Mạnh Tông ở đất Giang Hạ, về đời Tam Quốc, mồ côi cha, ở với mẹ rất có hiếu. Một hôm, bà mẹ của Mạnh Tông đau thèm ăn canh măng, nhưng bấy giờ là mùa đông, khó tìm ra măng.
Ông đi vào trong rừng tre, ngồi bên gốc tre mà khóc. Bỗng đâu có mấy mụt măng từ dưới đất mọc lên, quá mừng rỡ. Mạnh Tông mang về nhà nấu canh cho mẹ ăn. Ăn xong bà mẹ liền hết bịnh
Người ta cho rằng lòng hiếu động của Mạnh Tông, động lòng trời, nên măng mọc lên để cho ông được tròn chữ hiếu. Về sau này có một loại măng màu xám được đặt tên là Mạnh Tông, hình dáng trông rất đẹp và ăn ngon. |
Có thể diễn giải là khi không thể tìm ra măng cho mẹ, ông đã rất tuyệt vọng. Hoàn cảnh nghiệt ngã cùng với lòng hiếu thảo to lớn đã làm nguồn năng lượng tâm linh tiềm tàng trong ông bỗng bùng phát mạnh mẽ ngay lúc ấy. Những giọt nước mắt nóng hổi nhỏ xuống gốc tre làm tan chảy chút ít băng giá, làm ấm gốc tre, làm giảm pháp trở của chúng xuống. Vô tình tạo thành 1 mạch pháp giữa Mạnh Tông và gốc tre. Thêm sự giúp đỡ của trời nữa (động lòng trời
) nên nguồn năng lượng tâm linh này khá lớn, dòng pháp I đủ lớn làm tăng tốc sinh trưởng của gốc tre lên mức siêu thực, làm nảy ngay mụt măng theo đúng ý nguyện của ông !! Cứ thế chặt về cho mẹ xơi
Giả sử vì động lòng trời mà ngay gốc tre hiện ra... 01 tô canh măng đã nêm nếm đàng hoàng thì quả rất vô lý! Còn gốc tre mà nảy mụt măng thì vẫn hợp lý trong chừng mực của nó
Nói về gia tốc tăng trưởng thì Đức Phật có khả năng ấy. Tương truyền khi Tất Đạt Đa đang ngồi thiền định dưới cội cây bồ đề, Ma Vương đã cho các cô con gái xinh đẹp của mình dùng mỹ nhân kế để quyến rũ Phật. Chỉ sau vài đường uốn éo, nhan sắc của các cô tàn phai nhanh chóng, trở nên các bà già nhăn nheo, sau cùng khuôn mặt của các cô gái bị thối rữa trước mặt Phật. Rồi các cô biến mất sâu vào lòng đất. Có thể nói pháp lực của Phật đối với các cô còn mạnh mẽ hơn trường hợp Mạnh Tông đối với gốc tre rất nhiều lần
Hoặc có thể nghĩ là thời gian xung quanh gốc tre và các cô gái vì bị tác động nào đó của nguồn tâm linh nên đã trôi qua rất nhanh so với bình thường
Với nguyên tắc không định kiến, không thiên vị, nên hễ trích dẫn Phật 1 lần, thì ta lại trích dẫn Chúa 1 lần. Hai giáo thuyết này đã có từ hơn 2000 năm nay nên ta không thể xem nhẹ. Trường hợp sau đây có thể hiểu là bệnh nhân đã tiến đến sờ vào áo của Đức Chúa, vô tình đã tạo ra 1 mạch pháp như trên. Cùng với niềm tin tưởng đã làm giảm pháp trở R của mình xuống, cộng với nguồn thánh linh U to lớn của Chúa, dòng pháp I sinh ra đủ lớn dẫn đến kết quả là bà được chữa lành bệnh
Trích:
| Người đàn bà bị bệnh mất huyết cũng là một trường hợp điển hình về sự chữa lành nỗi đau về xúc cảm. Vì căn bệnh của bà liệt vào hạng ô uế nên bà bị mọi người cách ly và không muốn đến gần hỏi han hay trò chuyện. Suốt 12 năm liền, bà sống trong căn bệnh thể xác vừa yếu đuối mệt mỏi lại thêm tinh thần bị cô đơn, buồn chán vì người khác xa lánh. Khi bà lén đến sau lưng Chúa rờ viền áo Ngài vì tin rằng chỉ cần như vậy Chúa cũng có thể chữa lành bệnh cho bà. Chúa Giêxu biết có người rờ áo Chúa và lên tiếng hỏi. Bà rất sợ sệt thú nhận với Chúa; nhưng bạn biết không, Chúa nhìn bà với ánh mắt rất nhơn từ và nói với bà là: "Hỡi con gái Ta, đức tin đã cứu con, hãy đi cho bình an" (Luca 8) |
__________________
Phượt: Hic ...bác Xuất Quân Vô Sầu viết dài quá e đọc không hết.
Ấy nhưng mà cái vấn đề Phật đồi diện ma quân vừa là thực mà vừa là lối nói hình tượng (hư cấu) đấy ạ.
Thực ở chỗ chúng ma quân là có thật, chúng ở hệ khác, về phần âm, chúng mượn dục ý trong lòng người làm cầu mà tác động, giống như lấy cái đòn bẩy con mà thúc hòn đá lớn vậy.
Hư cấu ở chỗ là mọi tham dục đã bị Phật cắt đứt bằng trí tuệ giác ngộ của mình khi nó manh nha khởi lên, do vậy, hình ảnh các cô gái bị chuyển từ già sang trẻ ý nói nhan sắc rồi cũng sẽ tàn phai đối với người trí thì chẳng có chút hấp dẫn.
Mà một lần nữa e ủng hộ ý kiến lập topic này của bác, đã đến lúc bước lên nhận thức mới của nhân loại, Việt Nam nếu có may mắn sẽ là quốc gia khởi xướng điều này. ( Có ai liên hệ vấn đề này với sự kết thức của 1 chu kỳ 5500 pháp lịch Maya ko ?)
Cũng xin bàn tiếp về vấn đề Mạnh Tông và măng tre...e có cùng quan điểm với bác Xuất Quân...giọt nước mắt của Mạnh Tông giống như bước cuối của việc mở cầu từ âm tới dương, lúc này thông qua cầu Mạnh Tông lực âm tràn vào thế giới vật chất theo chủ đích là măng tre, khiến chúng lớn nhanh. Tuy nhiên, sự thật như thế nào thì có lẽ tất cả chúng ta đều không biết nhưng em tin là nguyên lý này có thật.
Cách duy nhất để chứng minh nó là thông qua Thiền định. 84000 kiểu thiền là cho 84000 loại người, là một con số đại diện, giống như có vô số cách để từ 1 điểm này đi đến 1 điểm kia, ( chứ không phải là kiểu Thiền này thì độn thổ, kiểu Thiền kia thì thăng thiên)
__________________
xautraionline: xây bằng niềm tin ... khi mà chẳng có đại ca nào ở đây có năng lực đặc biệt ... chả có tí năng lực tâm linh gì thì làm sao mà ngâm với chả cứu để có 1 cái lý thuyết ngon nghẻ ... nói nhanh hóa chẳng ra mấy đại ca là thầy bói xem voi ...
Con người sinh ra số phận khác xa nhau . ko phải ở số phận mà nó khác xa mà do yếu tố bẩn sinh nó tạo ra sự khác nhau quá lớn . Vì vậy có 1 số người đã được tiếp cận 1 số lão có năng lực điều đầu tiên em có thể đưa ra cho các bác 1 vài thứ :
1 là năng lực tâm linh cái mà các bác nói nó cần yêu cầu về môi trường . một số năng lực chỉ sự dụng hoặc chỉ tồn tại trong 1 số môi trường ( em đã xài qua vài thứ đúng là ẩu cực
) . cảm giác như giác ngộ .
2 là không phải đến từ ý trí hoàn toàn từ cá thể vì một số người dùng năng lực vô thức ... tâm linh quái gì chả linh gì cả lúc nổ lúc xịt hơn cả lục mạch thần thánh
3 là phần lớn năng lực tâm linh thiếu tính áp dụng thực tế
4 là nó ko thể chứng minh nếu ko chứng kiến
đấy là điều em tự đúc kết ... chứng minh bằng niềm tin .... thách luôn ...
5 là có 1 số thứ có thể học được dưới dạng 1 kĩ năng nhưng ko phải ai cũng học được . mà mấy lão học được nếu ứng dụng được thì quá bá đạo
6 là mấy ông tìm hiểu sâu về cái này toàn nghèo rớt và bị coi là lập dị ... ( hội những người lập dị ) vì lý do rất đơn giản ko thể chứng minh và thiếu tính áp dụng thực tiễn ..
__________________
thuykinh: Cá nhân tớ không đồng tình lắm về việc ứng dụng sơ đồ mạch pháp vào câu chuyện măng Mạnh Tông. Sơ đồ này có lẽ thích hợp khi giải thích lượng dam mà ai đó phải gánh khi bị cast một magic lên người hơn.
Cá nhân tớ không dám đề cập đến một vấn đề lớn như tâm linh mà chỉ đề cập đến một phần của một khía cạnh của nó: các hiện tượng siêu nhiên. Lấy ví dụ như câu chuyện măng Mạnh Tông. Nếu theo quan điểm nhân quả thông thường, do nhân-điều kiện thời tiêt không thích hợp(và blah blah cái khác) nên quả là măng không mọc đuợc. Nhưng do sự tác động phi thường của Mạnh Tông (có thể là nuớc mắt hoặc sóng não) mà quả bị thay đổi như câu chuyện đề cập. Nói cách khác, trục liên tục của dòng chảy nhân quả bị thay đổi.
Có điều dòng chảy nhân quả không chỉ có một mà có vô số. Các dòng chảy nhân quả có thể tiếp xúc với một hoặc nhiều dòng chảy khác. Hoặc cũng có những dòng chảy hoàn toàn đơn độc. Các hành động của con người từ một cái nhân tức từ một ví trí nhất định trong tổng hòa các dòng chảy đó và sẽ dẫn đến một cái quả.
Giả sử tại điểm A-cây tre chưa có măng, chỉ có 1 dòng chảy đi đến B-có măng khi đủ điều kiện thông thường. Mạnh Tông đã tác động (bằng cách nào đó) khiến dòng chảy này bị lệch sang điểm C-điểm ra măng phi thường. Đây là cách giải thích câu chuyện của tớ thông qua sự thay đổi trục liên tục của dòng chảy nhân quả.
Ngày nay, các hiện tượng siêu nhiên đa số chưa giải thích đuợc. Vì vậy, một số người (trong đó có tớ) tự tửơng tượng về một cách giải thích. Thời gian trôi đi, các cách giải thích dần dần được chỉnh sửa, chắt lọc và khiến nguời ta tin hơn mặc dù nó có thể vẫn gây tranh cãi. Trong khả năng của mình, tớ không dám nhận điều mình nói trên là đúng và cũng không dám đứng ra bảo vệ nó. Xin cứ tạm gọi đây là giả thuyết về sự biến đổi nhân quả.
BTW, để dễ tưởng tượng, có thể liên tưởng đến hình ảnh cây thế giới. Mỗi cành cây cho ra vô số nhánh. Mỗi điểm trên cây đại điện cho một nhân. Từ điểm đó, nó có thể dẫn đến vô số điểm khác trên cây. Mỗi điểm khác đó là một quả và dĩ nhiên, quả đó cũng có thể là một nhân để dẫn đến nhiều quả khác nữa. Thậm chí các cành cây có thể chạm vào nhau, blah blah blah...
Cây thế giới là một khái niệm cổ xưa rất hay đuợc đưa ra sử dụng trong lý luận tâm linh. Nếu các bạn không xài đến thì quả là đáng tiếc.
__________________
Từ bài viết của Xuất Quân Vô Sầu.
(thú thật mình không hiểu linh ứng vô ngại nghĩa là gì):
|
Ví dụ nhóe, cậu và tế bào nơ ron thần kinh của cậu là một hay là khác ? Tâm của cậu với tâm của tế bào nơ ron thần kinh của cậu có thể gọi là " sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc " đó. Nó không đồng không khác mà linh ứng với nhau.
Tương tự như vậy, tâm nghe, tâm nhìn, tâm nếm, tâm ngửi, tâm xúc chạm, tâm nhớ nghĩ, tâm vui, tâm buồn, .... trong con người cậu cũng linh ứng vô ngại với nhau ( vô ngại trong chừng mực nào đó thôi, thực ra thì cũng có ngăn ngại chứ k phải k, ví dụ như tâm nghe k thể thấy được, tâm nhìn k thể ngửi được ...)
PS : Cái này là quan điểm duy tâm chứ k phải của tớ nhóe.
hì, suy cho cùng tâm linh cũng giống như những giấc mơ trên nền những giấc mơ
cậu muốn hiểu tường tận những cái tâm này linh ứng như thế nào thì tìm hiểu vi diệu pháp của phật giáo, có điều, phật giáo k gọi là linh ứng mà gọi là tương ưng, tương tục, tùy thuộc phát sinh.
__________________
Phượt: Để làm vững chắc thêm quan điểm có sự tồn tại của 2 dòng âm dương. Xin mời các bác xem video Đỗ Vạn Thông. Ông đã dùng thiền định để có khả năng chữa bệnh rất đặc biệt:
http://www.youtube.com/watch?v=kmvPjAxyaVk (phần 1)
http://www.youtube.com/watch?v=92O-P0M2yDI (phần 2)
http://www.youtube.com/watch?v=Cv1xW6SNHzg (phần 3)
Em cũng đã đọc lý giải về hiện tượng này và thấy 1 trong số các lý giải đó là hay nhất: Con người vốn có 2 dòng điện âm dương, khi ông Thông vận công dùng năng lượng thiền định của mình cắt dòng dương của người bệnh khiến họ gần như là 1 xác chết (phần âm nhiều) tử đó có thể tùy cơ và điều tiết sinh học của họ. Ngoài ra các bác có biết về việc con linh miêu (mèo đen, 4 chân trắng) nhảy qua xác người chết là họ dựng dậy không ? Đây cũng là do tác dụng âm dương mà ra.
Đồng thời cũng xin khẳng định thêm là Thiền là con đường duy nhất giúp ta chủ động tiếp xúc được với phần âm. Các trường hợp khác là do nghiệp báo họ có khả năng đó theo nhân quả, không do rèn luyện mà thành.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Để làm vững chắc thêm quan điểm có sự tồn tại của 2 dòng âm dương. Xin mời các bác xem video Đỗ Vạn Thông.
|
Mặc đồ cứ như ảo thuật gia
Nếu chỉ do thiền vậy ko còn con đường khác như bản năng hoặc cầu khẩn hoặc "hiện tượng đoản mạch" như trường hợp cụ gì khóc ra măng ấy nhỉ
__________________
Phượt: Chứng minh sự tồn tại của thế giới âm không thể thông qua cầu khẩn đc bác ơi. Những cái bác nói là bị động, em nhắm tới chủ động cơ mà.
Hơn nữa, em cũng có nói là tâm linh là thứ không thể dùng 5 giác quan để biết được mà phải thông quan giác quan thứ 6 là nhận thức. Cách chúng ta tin và hiểu về thế giới tâm linh cũng chính là đang dùng giác quan thứ 6 đấy (nhưng ở mức hiểu biết thôi, chưa thấy rõ đc) Mà cách duy nhất để bồi dưỡng cho giác quan thứ 6 là làm cho đầu óc sáng suốt, nhẹ nhàng...thế thì không phải Thiền là cách duy nhất và tốt nhất sao ?
__________________
Binhyen: Mình cũng được biết một lý thuyết nói rằng mỗi một thực thể trong vũ trụ đều phát ra năng lượng xung quanh mình giống như các tần sóng vậy, và vạn vật giao cảm với nhau thông qua việc thu phát nguồn năng lượng này. Tại sao bạn thần giao cách cảm với người này chứ không phải người khác? Lý thuyết đó giải thích rằng: vì năng lượng của bạn phát ra lúc đó tập trung toàn bộ vào người này và nó được truyền tải đi mạnh mẽ đến đối tượng, đủ để đối tượng tiếp nhận được năng lượng, tức là nhận được thông tin của bạn.
Có bao giờ các bạn nghĩ đến ai đó
và rồi bạn rút điện thoại ra định gọi hoặc nhắn tin, nhưng ngay lúc đó thì người kia gọi cho bạn, thậm chí có khi hai bên cùng gọi nhau một lượt và cùng nghe tiếng máy đang bận? Có thể bạn cho đó là sự trùng hợp, nhưng nếu xảy ra nhiều lần như vậy với người mà bạn quan tâm hoặc có tình cảm đặc biệt... thì đó chính là sự giao cảm giữa hai người. Mình đã thấy trường hợp một chị bạn đang ghé nhà mình chơi bỗng nhiên nằng nặc đòi về nhà (ở tỉnh khác rất xa) vì thấy bồn chồn nóng ruột kỳ lạ; chị hối hả về đến nơi mới biết thì ra là đứa con nhỏ của chị bị bệnh nặng. Lúc đó chị này chưa sử dụng di động và người nhà thì không ai biết số ĐT nhà mình, có lẽ đứa bé nhớ mẹ và có nhu cầu cần mẹ chăm sóc lúc bệnh nên người mẹ nhận ra tần sóng năng lượng của con mình phát ra chăng?
Lý thuyết ở trên bảo rằng con người có thể điều khiển luồng năng lượng bằng ý chí. Muốn đạt được điều này thì phải tập luyện bằng cách tập trung tinh thần hướng về việc mà bạn muốn (ví dụ muốn ai đó đến thăm hoặc giúp đỡ bạn, muốn đơn xin việc sớm được gọi, muốn sếp đồng ý lên lương hay thăng chức cho bạn, muốn đối tác nhanh chóng ký hợp đồng,...). Niềm tin và mong muốn mãnh liệt của bạn sẽ khiến đối tượng nhận được năng lượng bạn phóng ra
và nhanh chóng phản hồi đáp ứng yêu cầu của bạn
. Theo mình, giống như là bạn tự kỷ ám thị mỗi ngày về điều đó vậy, rồi cuối cùng bạn sẽ đạt được điều bạn muốn. Chắc chắn là không đơn giản dễ dàng gì, nhưng nếu kiên trì thì bạn có thể thay đổi cuộc sống mình một cách tích cực đấy.
Nhờ các bạn cho ý kiến
Còn bản thân mình thì chưa thử "điều khiển từ xa" theo cách này.
__________________
Theo Mãn Thần vĩ đại đi...
__________________
__________________
feng: có chạy theo Mán nớ thì nhớ cầm theo chai dầu ăn nhóe
__________________
Từ bài viết của Phượt
Chứng minh sự tồn tại của thế giới âm không thể thông qua cầu khẩn đc bác ơi. Những cái bác nói là bị động, em nhắm tới chủ động cơ mà.
Hơn nữa, em cũng có nói là tâm linh là thứ không thể dùng 5 giác quan để biết được mà phải thông quan giác quan thứ 6 là nhận thức. Cách chúng ta tin và hiểu về thế giới tâm linh cũng chính là đang dùng giác quan thứ 6 đấy (nhưng ở mức hiểu biết thôi, chưa thấy rõ đc) Mà cách duy nhất để bồi dưỡng cho giác quan thứ 6 là làm cho đầu óc sáng suốt, nhẹ nhàng...thế thì không phải Thiền là cách duy nhất và tốt nhất sao ?
|
Giác quan thứ 6 không tự nhiên mà có.
Một người mắt nhìn thấy hiện tượng, tai nghe được hiện tượng thì mới có thể phân tích được hiện tượng đó.
Chỉ ngồi Thiền định rồi quay tay ra thế giới là sai lầm rồi.
__________________
Phượt: Đề nghị bạn không dùng từ quay tay khi muốn phản biện ý kiến người khác.
Nếu bạn chưa biết bản chất nó như thế nào thì bạn đừng vội tin vào những gì mỉnh nghĩ, trước tiên hãy lắng nghe và suy nghĩ thật sâu và kỹ càng.
Giác quan thứ 6 là cái mà mọi động vật sống từ cấp thấp nhất đã có đó là ý thức (hay nhận thức) Nó phân biệt với 5 giác quan kia vì không có hình dạng cụ thể. Bản thân nó chia ra rất nhiều mức độ, như ở bình diện con người, tôi có thể VD dụ cho bạn thấy đó là trực giác.
Tuy nhiên trực giác lại dựa trên kinh nghiệm và sự vận hành của năm giác quan khác. Như vậy, trực giác đúng khi kinh nghiệm và 5 giác quan kia vận hành tốt. Vậy điều gì sẽ xảy ra khi một ngày bạn thức dậy trong trạng thái mệt mỏi ? Sự cáu giận có thể làm bạn mất đi trực giác.
Nếu đã nói giác quan thứ 6 có nhiều mức độ thì thông qua 1 phương pháp nào đó (mà bản thân tôi cho là Thiền định) có thể đạt 1 trình độ mà ý thức không còn phụ thuộc vào 5 giác quan kia. Như vậy, bạn sẽ thấy đc những thứ khác ngoài hệ của 5 giác quan và thế giới vật chất.
Một lần nữa tôi nhắc bạn rằng khi bạn suy luận chưa kỹ thì đừng vội khẳng định tư tưởng của mình với thái độ coi thường người khác.
__________________
taitrumday: Em ko đồng ý việc chỉ do ngồi thiền, nếu năng lực tâm linh là có thật thì chắc chắn ai cũng có, quan trọng là ít hay nhiều thôi, và phụ thuộc nhiều vào "bẩm sinh", thiền định chỉ là 1 trong các cách để khuếch đại khả năng đó mà thôi !
__________________
Từ bài viết của lleekeung
Giác quan thứ 6 không tự nhiên mà có.
Một người mắt nhìn thấy hiện tượng, tai nghe được hiện tượng thì mới có thể phân tích được hiện tượng đó.
Chỉ ngồi Thiền định rồi quay tay ra thế giới là sai lầm rồi.
|
Nếu đã mắt thấy, tai nghe thì không còn được gọi là giác quan thứ 6 nữa!
Giác quan thứ 6, hay còn gọi là "linh tính" hoặc "linh cảm", là hiện tượng hoàn toàn không thể giải thích được. Ví dụ như bạn chuẩn bị ngày mai đi đâu xa, nhưng trước lúc lên đường bạn cảm thấy trong lòng có gì đó bất an (không phải do bị bệnh) và thế là bạn quyết định không đi nữa, buổi chiều bạn nghe tin chuyến xe đó gặp tai nạn! Bạn không tài nào phân tích được tại sao sáng nay bạn lại đột nhiên thay đổi như vậy. Chỉ có thể nói đó là linh cảm đặc biệt.
Thiền định không phải là kiểu giác quan thứ 6 này. Bình thường đầu óc mình lúc nào cũng suy nghĩ hết chuyện này đến chuyện khác. Thiền là tập trung tư duy 1 vấn đề thôi, một khi tư duy của bạn không bị phân tán rối loạn bởi đủ thứ chuyện nọ xọ chuyện kia thì trí tuệ của bạn sẽ nhìn nhận sự việc rõ ràng, phân tích đánh giá mọi khía cạnh của vấn đề nêu trên một cách hết sức sáng suốt, đúng với sự thật bản chất của nó.
Giống như khi bạn muốn giải 1 bài toán khó, bạn phải gác tất cả những môn khác qua một bên, ngừng hết mọi suy nghĩ đại loại như: lát nữa ăn món gì? Chủ nhật này đi đâu chơi? sáng nay tại sao A, B, C nói xấu mình?
. Bạn chỉ biết có tóan và tập trung hết tinh thần trí tuệ của mình để giải ra kết quả. Mỗi ngày bạn đều dành thời gian giải 1 bài toán khó như vậy, khi đến giai đoạn phát triển toàn diện của sự tập trung (cũng hơi bị lâu
) bạn sẽ có được những năng lực siêu việt về toán.
Thiền là tập trung tư duy trên nền kiến thức mình có, dựa vào sự quan sát các sự vật hiện tượng để soi sáng vấn đề (gọi là "quán chiếu") qua đó khai sáng trí tuệ. Theo các bậc Thiền Sư, thiền và quán chiếu mở lối cho trí tuệ trực giác và nhiều năng lực siêu nhiên khác mà người ta thường gọi là những năng lực huyền bí.
SỰ TẬP TRUNG HAY ÐỊNH TÂM
http://www.budsas.org/uni/u-ppgg/ppgg-23.htm
Trích:
Về một phương diện nào đó thì thực sự đây là những năng lực huyền bí thật, vì nó tàng ẩn đối với những nguời không tự mình phát triển theo phương pháp này, nhưng những năng lực này không gì bí ẩn đối với người đã hành quán chiếu và thiền định một cách nghiêm mật, chúng chỉ là hình thức mở rộng của những năng lực mà con người thường dùng trong đời sống hàng ngày.
Chẳng hạn, điều này nghe có vẻ duy linh nhưng hoàn toàn không phải vậy, vào lúc những năng lực này được phát triển, bạn có thể thấy và nghe những cái mà bình thường bạn không nghe và thấy được, bởi vì tâm bạn hay những tư duy của bạn lúc này hoàn toàn trong sáng như một mặt gương bóng loáng. Khi mặt gương mờ đục bạn chẳng thể thấy được gì trong đó cả. Không có thiền, tâm hay những tư duy của chúng ta rất tối tăm, nhưng khi chúng đã được tịnh hoá, không tạp nhiễm với những khuynh hướng bất thiện, chúng ta có thể thấy và nghe được một số điều kỳ lạ mà bằng các giác quan vật lý thông thường không thể cảm nhận được. |
__________________
Nói thật các bạn ko nên tốn thời gian vào mấy thứ này, phần nhiều là viển vông hoặc ngẫu nhiên được dân gian thổi phồng lên thôi.
Nên dành thời gian sống cho những việc khác có ích hơn, khuyên thật lòng đấy.
__________________
therebex: Không đâu. Chúng có thực đấy. Nhưng chúng ta chỉ nên nghiên cứu chứ NHẤT ĐỊNH KHÔNG ĐƯỢC THỰC HÀNH nhé.
Lợi ích đem lại không xứng với :
- Thời gian và công sức bỏ ra.
- Hậu quả để lại vô cùng lớn.
Nói thẳng, thực hành chỉ có hại. Hại lớn và hại nặng. Và không chỉ hại đến người thực hành mà còn hại đến con cháu dòng họ nữa.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Đề nghị bạn không dùng từ quay tay khi muốn phản biện ý kiến người khác.
Nếu bạn chưa biết bản chất nó như thế nào thì bạn đừng vội tin vào những gì mỉnh nghĩ, trước tiên hãy lắng nghe và suy nghĩ thật sâu và kỹ càng.
Giác quan thứ 6 là cái mà mọi động vật sống từ cấp thấp nhất đã có đó là ý thức (hay nhận thức) Nó phân biệt với 5 giác quan kia vì không có hình dạng cụ thể. Bản thân nó chia ra rất nhiều mức độ, như ở bình diện con người, tôi có thể VD dụ cho bạn thấy đó là trực giác.
Tuy nhiên trực giác lại dựa trên kinh nghiệm và sự vận hành của năm giác quan khác. Như vậy, trực giác đúng khi kinh nghiệm và 5 giác quan kia vận hành tốt. Vậy điều gì sẽ xảy ra khi một ngày bạn thức dậy trong trạng thái mệt mỏi ? Sự cáu giận có thể làm bạn mất đi trực giác.
Nếu đã nói giác quan thứ 6 có nhiều mức độ thì thông qua 1 phương pháp nào đó (mà bản thân tôi cho là Thiền định) có thể đạt 1 trình độ mà ý thức không còn phụ thuộc vào 5 giác quan kia. Như vậy, bạn sẽ thấy đc những thứ khác ngoài hệ của 5 giác quan và thế giới vật chất.
Một lần nữa tôi nhắc bạn rằng khi bạn suy luận chưa kỹ thì đừng vội khẳng định tư tưởng của mình với thái độ coi thường người khác.
|
Thiền chỉ là một giai đoạn trong rèn luyện "giác quan thứ 6"
Thiền có thể giúp ổn định tâm lí, tạo tâm thế thoải mái để suy nghĩ về cuộc sống.
Nhưng nếu không nhìn thấy, không nghe thấy, không cảm thấy được cuộc sống thật sự như thế nào qua năm giác quan khác mà hoàn toàn chú tâm vào thiền thì quá sức vô bổ.
@Bình yên: Em không nói mắt thấy tai nghe là giác quan thứ 6, giác quan thứ 6 là gì thì không ai cam đoan, nhưng nó phải là sự phối kết hợp của 5 giác quan và não bộ, thậm chí với cả những kinh nghiệm cá thể của mình, và (có thể) cộng thêm cả tập trung năng lượng sinh học bên trong cơ thể nữa. Muốn phát triển giác quan thứ 6 thì phải rèn luyện cả 3 yếu tổ trên đồng thời. Con người chỉ mới sử dụng hết 25% neuron nên phần lớn não bộ tiềm năng còn rất lớn, và rất nhiều thứ còn ẩn dấu trong đó.
__________________
Từ bài viết của lleekeung
Thiền chỉ là một giai đoạn trong rèn luyện "giác quan thứ 6"
Thiền có thể giúp ổn định tâm lí, tạo tâm thế thoải mái để suy nghĩ về cuộc sống.
Nhưng nếu không nhìn thấy, không nghe thấy, không cảm thấy được cuộc sống thật sự như thế nào qua năm giác quan khác mà hoàn toàn chú tâm vào thiền thì quá sức vô bổ.
|
- Thiền không nhằm rèn luyện giác quan thứ 6, mà những năng lực đặc biệt nào đó sẽ tự đến khi Thiền đạt đến một trình độ nhất định. Chỉ những bậc Thiền sư tu cao mới đạt được điều này, còn người bình thường và kể cả các tu sĩ bình thường cũng không thể mơ đến. Cho nên chớ có hành luyện lung tung mà tẩu hỏa nhập ma đấy!
- Câu dưới thì bạn nói đúng, Thiền giúp thoải mái tinh thần là chính. Do vậy người bình thường chỉ nên thực hành thiền 15, 20 phút mỗi ngày với mục đích tịnh tâm, dành ít phút lắng lòng lại để giảm những căng thẳng lo toan trong cuộc sống. (Nhưng sau đó vẫn phải tiếp tục lăng xăng để sống chứ.)
- Giai đoạn đầu tiên của thiền là không suy nghĩ gì hết. Để giúp các suy nghĩ không nổi lên thì tập trung đếm trong suốt thời gian thiền (gọi là "sổ tức") cho nên cũng chẳng cần 5 giác quan kia làm gì. Mục đích chính là giúp tịnh tâm nên không thể nói là vô bổ.
- Giai đoạn cao hơn của Thiền là tập trung suy nghĩ để quán chiếu 1 sự việc. Như bài viết trước mình đã nói, soi sáng sự thật qua sự quan sát sự vật hiện tượng có nghĩa là phải sử dụng mắt thấy tai nghe đó chứ, đâu có tách rời khỏi 5 giác quan được.
Trích:
| Em không nói mắt thấy tai nghe là giác quan thứ 6, giác quan thứ 6 là gì thì không ai cam đoan, nhưng nó phải là sự phối kết hợp của 5 giác quan và não bộ, thậm chí với cả những kinh nghiệm cá thể của mình, và (có thể) cộng thêm cả tập trung năng lượng sinh học bên trong cơ thể nữa. Muốn phát triển giác quan thứ 6 thì phải rèn luyện cả 3 yếu tố trên đồng thời. Con người chỉ mới sử dụng hết 25% neuron nên phần lớn não bộ tiềm năng còn rất lớn, và rất nhiều thứ còn ẩn dấu trong đó. |
Mình tin ở khoa học, tin ở tiềm năng của não bộ, hơi hơi tin vào kinh nghiệm bản thân 1 chút
, không thực sự tin vào 5 giác quan (vì có khi thấy vậy nghe vậy mà không phải vậy
), và tương đối nghi ngờ rằng giác quan thứ 6 có thể rèn luyện được (dù là bằng phương pháp gì).
__________________
lleekeung: Vậy là bác Bình Yên đang đồng nhất Thiền với giác quan thứ 6?
__________________
Từ bài viết của lleekeung
Vậy là bác Bình Yên đang đồng nhất Thiền với giác quan thứ 6?
|
Ý bạn muốn nói "năng lực đặc biệt nào đó" (trong bài viết của mình) đồng nghĩa với "giác quan thứ 6"? Mình chưa đồng ý với khái niệm này nhưng thôi cứ tạm để vậy cho dễ hiểu đi.
Mình lại liên hệ với Toán, một nhà Toán học phải thực hành giải toán đạt đến mức cao siêu mới trở thành bác học về Toán. Nói như vậy đâu có nghĩa là đồng nhất sự khổ luyện toán với thành tựu của Gs. Ngô Bảo Châu!
Theo mình, hành thiền có thể dẫn đến những năng lực đặc biệt, nhưng ở mức độ rất cao siêu - khi thân tâm hoàn toàn trong sáng thanh tịnh. Điều này người thế gian khó mà làm được vì chưa thể giữ tâm phẳng lặng được đến mức ấy.
__________________
vvvvvvv: Theo mình thì thiền đại khái là tự ám thị bản thân mà thôi. Có thể có tác dụng tích cực và tiêu cực nhất định, nhưng ko nên cao siêu hóa nó lên vì lĩnh vực này hòan tòan thiếu những cơ sở khoa học vững chắc.
__________________
Phượt: Hình như ko ai để ý câu mình nói là giác quan thứ 6 có nhiều mức độ.
Vậy các bạn gọi ý thức là giác quan thứ mấy ?
Ý thức thông thường vận động dựa trên sự vận hành của 5 giác quan kia. Nhưng như thế vẫn còn phụ thuộc và phiến diện. Phiến diện ở chỗ con người nhìn đời bằng 5 giác quan, vậy cái mà 5 giác quan không thấy thì là không có à ? Vd như tia X, các bạn "thấy" đc nó là thông qua kinh nghiệm, hiểu biết - ý thức.
Còn các loài vật biết trước đc một tai họa thiên nhiên nào đó, theo mình có 2 lý do :
+ 5 giác quan của chúng rất tinh tường, đặc biệt trong việc cảm nhận rung động ở bàn chân
+ Chúng có kinh nghiệm quan sát loài khác.
Như vậy, khả năng loài vật biết trước đc việc gì đó là do 5 giác quan của chúng tinh tường. Nói thế không phải 5 giác quan của con người không tinh tường nhưng chính cái giác quan thứ 6 -u mê của con người đã làm con người lạc lối. VD: thảm họa sống thầm Sumatra 2005 khiến gần 300,000 thiệt mạng nhưng không cướp nổi sinh mạng của 1 người thổ dân thuộc bộ lạc Sentinelese.
Các bạn nói thiền định là quán chiếu, suy tư ? Chính xác, nhưng đó là 1 trong những tác dụng của Thiền định. Khi ý thức từ cấp độ thấp đạt đến các cấp độ cao. Ở 1 mức nào đó thiền định sẽ giúp con người thấy đc những thứ khác ngoài 5 giác quan VD: Thông qua thiền định mà ông Mục Kiền Liên đã khẳng định với đại chúng trong kinh phật từ cách đây 2500 rằng ngoài thế giới của ta còn có rất nhiều thế giới có thế giới hình bánh xe, có thế giới hình hoa sen, có thế giới hình xoáy nước (Kinh Pháp Hoa)
Có bạn cho thiền định chỉ là tịnh tâm, phục vụ cuộc sống.. vậy mình nằm ngủ không phải tịnh tâm à ? Cũng suy nghĩ gì nhiều đâu ? Thà đi ngủ còn hơn. Nhưng các bạn hãy nhìn ngay ở VN ta thôi, có 2 nhà sư ngồi thiền mà sau 300 năm thân thể vẫn còn nguyên si (Chùa Đâu - Hà Tây) đến độ GS Nguyễn Lân Cường còn phải đưa ra 1 hình thức táng mới trong sử học là Thiền táng, rồi có Hòa Thượng Thích Quảng Đức đã tự thiêu trong tư thế Thiền mà một nhà báo đoạt giải Putilizer mô tả là : không rên là thậm chí cau mày.
Nếu cái gì chúng ta cũng cần phải tai nghe mắt thấy phải sờ phải nắm được thì không bao giờ chúng ta biết đc ngoài thế giới này ra còn có những gì.
Thiền đúng là tịnh tâm, đúng là quán chiếu, Thiền là soi vào chính mình, chấn chỉnh những thứ mà chúng ta làm bừa bãi, sử dụng tùy tiện, lộn xộn. Khi Thiền ta tập trung vào bộ não không thông qua các giác quan khác, tâm tịnh đến mức trong suốt, vắng lặng thì sẽ thấy đc những thứ mà năm giác quan kia không thấy đc. Luân xa số 7 trên đầu mở rộng, tiếp đc sóng vũ trụ vào, phóng đc sóng não ra.
__________________
Phượt: Thiền nhưng không tách rời 5 giác quan ? Vậy sao không ai ngồi thiền mà vẫn nghe nhạc hay mở to mắt ra nhìn ? 5 giác quan chỉ cho ta biết 1 phần của thế giới thôi.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Hình như ko ai để ý câu mình nói là giác quan thứ 6 có nhiều mức độ.
Vậy các bạn gọi ý thức là giác quan thứ mấy ?
Ý thức thông thường vận động dựa trên sự vận hành của 5 giác quan kia. Nhưng như thế vẫn còn phụ thuộc và phiến diện. Phiến diện ở chỗ con người nhìn đời bằng 5 giác quan, vậy cái mà 5 giác quan không thấy thì là không có à ? Vd như tia X, các bạn "thấy" đc nó là thông qua kinh nghiệm, hiểu biết - ý thức.
Còn các loài vật biết trước đc một tai họa thiên nhiên nào đó, theo mình có 2 lý do :
+ 5 giác quan của chúng rất tinh tường, đặc biệt trong việc cảm nhận rung động ở bàn chân
+ Chúng có kinh nghiệm quan sát loài khác.
Như vậy, khả năng loài vật biết trước đc việc gì đó là do 5 giác quan của chúng tinh tường. Nói thế không phải 5 giác quan của con người không tinh tường nhưng chính cái giác quan thứ 6 -u mê của con người đã làm con người lạc lối. VD: thảm họa sống thầm Sumatra 2005 khiến gần 300,000 thiệt mạng nhưng không cướp nổi sinh mạng của 1 người thổ dân thuộc bộ lạc Sentinelese.
Các bạn nói thiền định là quán chiếu, suy tư ? Chính xác, nhưng đó là 1 trong những tác dụng của Thiền định. Khi ý thức từ cấp độ thấp đạt đến các cấp độ cao. Ở 1 mức nào đó thiền định sẽ giúp con người thấy đc những thứ khác ngoài 5 giác quan VD: Thông qua thiền định mà ông Mục Kiền Liên đã khẳng định với đại chúng trong kinh phật từ cách đây 2500 rằng ngoài thế giới của ta còn có rất nhiều thế giới có thế giới hình bánh xe, có thế giới hình hoa sen, có thế giới hình xoáy nước (Kinh Pháp Hoa)
Có bạn cho thiền định chỉ là tịnh tâm, phục vụ cuộc sống.. vậy mình nằm ngủ không phải tịnh tâm à ? Cũng suy nghĩ gì nhiều đâu ? Thà đi ngủ còn hơn. Nhưng các bạn hãy nhìn ngay ở VN ta thôi, có 2 nhà sư ngồi thiền mà sau 300 năm thân thể vẫn còn nguyên si (Chùa Đâu - Hà Tây) đến độ GS Nguyễn Lân Cường còn phải đưa ra 1 hình thức táng mới trong sử học là Thiền táng, rồi có Hòa Thượng Thích Quảng Đức đã tự thiêu trong tư thế Thiền mà một nhà báo đoạt giải Putilizer mô tả là : không rên là thậm chí cau mày.
Nếu cái gì chúng ta cũng cần phải tai nghe mắt thấy phải sờ phải nắm được thì không bao giờ chúng ta biết đc ngoài thế giới này ra còn có những gì.
Thiền đúng là tịnh tâm, đúng là quán chiếu, Thiền là soi vào chính mình, chấn chỉnh những thứ mà chúng ta làm bừa bãi, sử dụng tùy tiện, lộn xộn. Khi Thiền ta tập trung vào bộ não không thông qua các giác quan khác, tâm tịnh đến mức trong suốt, vắng lặng thì sẽ thấy đc những thứ mà năm giác quan kia không thấy đc. Luân xa số 7 trên đầu mở rộng, tiếp đc sóng vũ trụ vào, phóng đc sóng não ra.
|
Đó hầu hết là những câu chuyện thêu dệt mà ai cũng hòan tòan có khả năng tạo ra bạn ạ.
Mơ mộng cũng tốt, nhưng như thế này thì ko ổn đâu. Trước hết hãy dành thời gian theo đuổi những học vấn đích thực mà tác dụng và tính đáng tin cậy của nó đang hiện hữu ngay trước mắt chúng ta.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Thiền nhưng không tách rời 5 giác quan ? Vậy sao không ai ngồi thiền mà vẫn nghe nhạc hay mở to mắt ra nhìn ? 5 giác quan chỉ cho ta biết 1 phần của thế giới thôi.
|
Có lẽ do mình diễn đạt không rõ ràng nên bạn hiểu nhầm. Mình hoàn toàn đồng ý rằng lúc
đang tham thiền thì không sử dụng 5 giác quan nữa, nhưng quá trình quán chiếu thì lại có liên quan đến những sắc - thanh - hương - vị - xúc
đã cảm nhận được bằng 5 giác quan trước đó. Nếu trước đó bạn không sử dụng 5 giác quan để Quán, thì lúc hành Thiền bạn có cái gì để Chiếu? Mình tranh luận với bạn
lleekeung để làm sáng tỏ rằng: những chân lý Thiền mở ra chính là từ hiện thực kết hợp với tư duy, hoàn toàn không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng như nhiều người vẫn nghĩ.
Ví dụ một người mù và điếc bẩm sinh thì quán chiếu về sự khổ của con người như thế nào khi họ chưa bao giờ nhìn thấy cảnh nghèo, chưa bao giờ nghe tiếng kêu la than khóc vì khốn quẫn?
Trích:
| Luân xa số 7 trên đầu mở rộng, tiếp đc sóng vũ trụ vào, phóng đc sóng não ra. |
Những khả năng đặc biệt thì mình không có ý kiến, không dám bàn vì vượt ngoài khả năng hiểu biết hạn hẹp của mình. (Đạo pháp thâm sâu vi diệu có nhiều điều không thể nghĩ bàn mà, do vậy có lẽ chúng ta cũng không nên đưa ra để rồi những người khác mang tội phỉ báng thì cũng không tốt bạn à.)
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Bàn về thiền có lẽ là lạc hơi xa topic rồi đấy các bạn
. Nó chỉ là phương tiện thôi. Bây giờ nên tập trung suy nghĩ xem làm cách nào để đo được
dòng pháp thì hay hơn đấy. Nếu đo được thì chứng minh được nó có thực, đơn giản quá phải không
__________________
chủ nghĩa độc tài quân phiệt: Nhân tiện cái chủ đê, ae cho mình nhận xét về cái "nhân điện" cái. Mình thấy nó là thứ tôn giáo giả danh khoa học, ai nhìn vào hệ thống lí thuyết và tổ chức của nó sẽ biết
__________________
Từ bài viết của chủ nghĩa độc tài quân phiệt
Nhân tiện cái chủ đê, ae cho mình nhận xét về cái "nhân điện" cái. Mình thấy nó là thứ tôn giáo giả danh khoa học, ai nhìn vào hệ thống lí thuyết và tổ chức của nó sẽ biết
|
Như thế nào là tôn giáo giả danh, chắc là "núp bóng khoa học để tồn tại"
.
Theo những gì mình học: "...ngoài ra còn có sự tồn tại của 1 số loại sóng sinh học mà khoa học chưa chứng minh hoặc chưa tìm ra được...." Việc minh họa nó như điện là 1 ý tốt để dễ hình dung chứ nguyên lý hoạt động chắc gì đã đúng....hoàn toàn
__________________
Còn các loài vật biết trước đc một tai họa thiên nhiên nào đó, theo mình có 2 lý do :
+ 5 giác quan của chúng rất tinh tường, đặc biệt trong việc cảm nhận rung động ở bàn chân
+ Chúng có kinh nghiệm quan sát loài khác. |
Cái này thì bạn Phượt lại nhầm lẫn, rất nhiều loài động vật, đặc biệt là côn trùng có cơ quan cảm nhận từ trường đấy.
@Bình Yên: có lẽ bác chưa đọc kĩ bài của em, em không nói thiền là sản phẩm của trí tưởng tượng mà nó chỉ góp phần làm con người tâm thế để suy nghĩ thấu đáo hơn mà thôi.
__________________
Phượt: Mình ko nhầm đâu bạn
keung à : 5 giác quan bao hàm xúc giác, cái cơ quan của con con trùng đó là 1 dạng xúc giác thu được sóng từ trường.
Vậy nếu có 1 con vật nào thu được tia X hay thấy đc sóng hồng ngoại và ta ko thấy đc thì cũng là giác quan thứ 6 à ? Thế con chó nó nhìn đc có 3 màu còn con người nhìn đc 7 màu thì bọn chó nó kháo nhau là con người có giác quan thứ 6 sao ? Mình nghĩ cơ quan đó chính xác là 1 dạng xúc giác nữa.
Thêm nữa là con chó hay con mèo nó còn nhìn đc vân từ trường nữa, nhờ đó mà đi lạc mấy cũng về nhà đc. Cái này không phải giác quan thứ 6 mà là nhãn cầu của chúng cho phép chúng làm vậy.
Bạn vvvvvvv..bọn mình bàn luận trong topic này hoàn toàn dựa trên tinh thần khoa học, bạn không thích bàn luận hoặc cảm thấy vô bổ thì bạn có thể đừng để ý đến topic của bọn mình nữa. Bản thân mình, bên cạnh thởi gian rãnh rỗi bàn luận về những việc mà mình nghĩ là có thể giải thích đc thì mình còn đi học và làm việc nhà nữa...ko có óc mơ mộng như bạn nói đâu.
__________________
Trích:
Một người mắt nhìn thấy hiện tượng, tai nghe được hiện tượng thì mới có thể phân tích được hiện tượng đó.
Chỉ ngồi Thiền định rồi quay tay ra thế giới là sai lầm rồi. |
Không phải mình đọc không kỹ bài bạn mà chắc là mình hiểu nhầm câu này thôi.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Mình ko nhầm đâu bạn keung à : 5 giác quan bao hàm xúc giác, cái cơ quan của con con trùng đó là 1 dạng xúc giác thu được sóng từ trường.
Thêm nữa là con chó hay con mèo nó còn nhìn đc vân từ trường nữa, nhờ đó mà đi lạc mấy cũng về nhà đc. Cái này không phải giác quan thứ 6 mà là nhãn cầu của chúng cho phép chúng làm vậy.
|
Vậy bạn gọi khả năng cảm nhận điện, cảm nhận hóa học của côn trùng là gì?
Khả năng xác định phương hướng nhờ từ cực trái đất của chim là gì?
Khả năng cảm nhận được thay đổi của thủy triều của rươi là loài nào trong 5 giác quan?
Trích:
| Vậy nếu có 1 con vật nào thu được tia X hay thấy đc sóng hồng ngoại và ta ko thấy đc thì cũng là giác quan thứ 6 à ? Thế con chó nó nhìn đc có 3 màu còn con người nhìn đc 7 màu thì bọn chó nó kháo nhau là con người có giác quan thứ 6 sao ? Mình nghĩ cơ quan đó chính xác là 1 dạng xúc giác nữa. |
Giác quan là những bộ phận cơ thể tham gia vào tiếp nhận thông tin từ môi trường. Thậm chỉ khối tinh bột hình cốc trên đầu con trùng roi cũng là giác quan. Hay cơ quan đường bên của cá cũng là giác quan đấy.
Và chỗ nào tớ nói giác quan thứ 6 là những cái đại loại như người nhìn được nhiều màu hơn chó, con vật cảm nhận được từ trường là giác quan thứ 6 nhỉ?
@ Bình Yên: ngay post em viết rõ:
Trích:
| Thiền có thể giúp ổn định tâm lí, tạo tâm thế thoải mái để suy nghĩ về cuộc sống. |
__________________
Phượt: Cơ quan cảm thụ hóa học và cơ quan cảm thụ điện từ là một dạng xúc giác, Xúc giác là thông qua tiếp xúc mà có được.
Còn trường hợp con chim định vị được đường bay nhờ từ trường thì mình xin bó bay...có thể gọi nó là giác quan thứ 6 vì ng ta không tìm ra bất cứ bộ phận hay cơ quan nào trên cơ thể cho nó được khả năng đó.
Như vậy có phải giác quan thứ 6 là là giác quan mà không có hình dạng, không tiếp xúc trực tiếp với bất cứ vật chất nào không ? Bạn Keung có công nhận với mình là ở con người và các dạng sống nhỏ nhất đã manh nha hình thành 1 loại giác quan mới là giác quan thứ 6 ko ? (giác quan của con chim cũng có thể là 1 mức độ của giác quan thứ 6 nhưng nó có được do bản thể loài của nó quy định, còn con người thì phải rèn luyện mới có thì mới phát triển lên và thậm chí vượt xa com chim)
Bây giờ mình xin tổng kết những gì mình nói trong topic này để tránh khỏi sư hiểu lầm cho là mình nói mâu thuẫn:
+ Giác quan thứ 6 là giác quan không có hình dạng, bản thân nó không tiếp xúc đc với vật khác và vật khác cũng không tiếp xúc đc với nó
+ Ở các loài động vật, trước khi cho nó là có giác quan thứ 6 thỉ hãy tìm hiểu xem 5 giác quan của chúng có tác dụng như thế nào ?
+ Đối với con người, giác quan thứ 6 đạt tới trình độ cao nhất, tuy nhiên cần phải rèn luyện thì giác quan này mới phát triển cao hơn nữa
+ Người ta định nghĩa giác quan thứ 6 là chỉ một giác quan ngoài 5 giác quan mà con người đã phân loại. Cho nên bất cứ loài nào có một thứ giác quan nào đó khiến chúng biết đc những chuyện mà con người không giải thích đc thì đếu gọi là giác quan thứ 6. Các con khác xin không lạm bàn, chỉ nói tới loại giác quan thứ 6 của con người - ý thức.
Quay lại vấn đế đầu tiên để tránh lạc sang tranh luận về động vật học: Giác quan thứ 6 là con đường duy nhất để thấy đc dòng âm, thế giới vô hình.
Xuất Quân: không thể tìm cách đo đc dòng năng lượng âm đâu mà chỉ có thể đo được hệ quả của sự tương tác âm dương từ đó mà nắm bắt đc quy luật của năng lượng âm, giống như lần theo dấu chân. Vốn âm dương cách biệt, đã là dương thì không có âm, đã là âm thì không có dương. Trung tâm UIA liên hiệp khoa học hình sự bộ CA đã chế tạo thiết bị đo trường sinh học của con người (hệ quả tác dụng âm dương)
__________________
lleekeung: Giác quan mà "giác quan không có hình dạng, bản thân nó không tiếp xúc đc với vật khác và vật khác cũng không tiếp xúc đc với nó" thì không tìm thấy trong bất kì một định nghĩa nào.
Có rất nhiều giác quan nằm ngoài "xúc giác, khứu giác, vị giác, thính giác, thị giác" và bạn gọi những giác quan mà bạn chưa nghe biết tới là giác quan thứ 6, như khả năng định hướng của chim. Nhưng khoa học chỉ ra rằng đó là sự phối hợp hoạt động của khả năng cảm nhận từ trường, hormone và điều tiết của não bộ.
Đấy cũng là cách mà toàn bộ sinh vật nhận biết thế giới, giác quan tiếp nhận thông tin và não bộ xử lí.
Muốn phát triển khả năng nhận biết thì phải hoàn thiện đồng thời cả hai chức phận trên.
Tóm lại, để khỏi dài dòng mất thời gian, mình cũng tóm lược lại thế này:
- Con người chỉ có thể cảm nhận được thế giới qua giác quan, mà cụ thể là 5 giác quan rõ rệt: khứu giác, thính giác, thị giác, xúc giác và vị giác.
- Nhìn thấy hay nghe thấy hay sờ được chỉ là giai đoạn đầu tiên của nhận thức, muốn phát triển nhận thức sâu hơn, con người vừa đồng thời phải rèn luyện 5 giác quan (để có kinh nghiệm về thế giới) vừa phải rèn luyện khả năng xử lí của não bộ (thiền có thể là một cách. Vì tiềm năng của não bộ còn rất lớn). Không thể chỉ chăm chăm rèn luyện phần này mà bỏ qua phần kia.
- Giác quan thứ 6 không phải là giác quan, nó là kết hợp hoạt động của các giác quan và khả năng xử lí của bộ não. Bệnh nghề nghiệp có phải là giác quan thứ 6 không, khi một người làm một ngành nghề gì lâu có thể nhận biết được những điều mơ hồ mà người ngoại đạo hay người mới vào nghề không thể cảm nhận được? Đó là ví dụ rõ ràng cho điều tớ nói.
Tranh luận trên cơ sở khoa học thì phải dựa vào các căn cứ và định nghĩa của khoa học, đừng đem những gì ngoài hiểu biết của mình vào u mê.
__________________
vvvvvvv: @Phượt: ko có ý phá bĩnh gì bạn đâu, nhưng mình thực sự ko muốn chỉ đứng nhìn một số đông thế hệ người Việt đã, đang và sẽ còn bị những câu chuyện được dựng nên và truyền bá một cách bừa bãi và thiếu trách nhiệm che khuất nhận thức đối với thế giới, để rồi đánh mất tuổi thơ/tuổi thanh xuân đeo đuổi những ý nghĩ mông lung, thiếu cơ sở mà ko phải là kiến thức chân chính. Đến lúc hối hận thì đã muộn.
Tất nhiên cũng ko phải là mình chống lại việc bàn luận về nó, chỉ cần hiểu rõ giới hạn, đừng để nó làm ảnh hưởng đến cuộc sống của chính mình là được
.
__________________
Phượt: Bây h thì qua đàm phán có lẽ bạn cũng công nhận rằng Thiền là một trong những cách rèn luyện não bộ. Còn vụ giác quan thứ 6, cứ cho như là định kiến riêng của mình đi, mình gọi ý thức là giác quan thứ 6 của con người vì nó vừa có khả năng nhận thông tin từ 5 giác quan vừa có khả năng độc lập nhận thông tin.
Tuy nhiên khả năng vận động độc lập của ý thức chỉ có thể có được khi Thiến đạt tới mức độ nhất định tách rời 5 giác quan và thu nhận thông tin trên đỉnh đầu (luân xa số 7 - thiền học).
Bạn vvvvvv muốn yêu cầu sự thực tế trong suy nghĩ của những người đang bàn luận trong đây và nhất là những người ủng hộ học thuyết này như mình nhưng có lẽ bạn cũng thấy là chủ đề này vốn đã không có thực tế vì không ai chứng minh đc nó cả.
Mình cũng thấy nó giới hạn ở những câu chuyện thôi, nhưng không chứng minh đc không có nghĩa là phủ nhận, hãy lấy 1 VD ra để cùng bàn luận: hãy giải thích tại sao ở chùa Đậu - Hà Tây lại còn 2 pho tượng nhục thể không dùng bất kì kỹ thuật ướp xác nào ?
Mình xin trích 1 lời nói của 1 viện sĩ viện nguyên tử Đà Lạt :" những người làm khoa học không phải họ phủ nhận tâm linh đâu nhưng cái họ sơ không dám nói ra vì đã là khoa học thì phải có chứng minh, em đừng lẫn lộn những người có tư duy duy vật biên chứng và chủ nghĩa khoa học"
__________________
| Bây h thì qua đàm phán có lẽ bạn cũng công nhận rằng Thiền là một trong những cách rèn luyện não bộ |
Đây là điều mình nói từ đầu, chưa bao giờ phủ nhận cả.
http://lichsuvn.com.vn/forum/showpos...9&postcount=46
Một con ếch trong miệng giếng thì bầu trời với nó là miệng giếng, những gì nó chiêm nghiệm được là miệng giếng, những gì nó "thoát" ra ngoài miệng giếng có thể đúng có thể sai. Muốn có nhận thức đúng đắn thì chỉ có suy nghĩ thông suốt thôi là chưa đủ.
Mà ngay từ đầu chúng ta đã đứng ở hai hệ quy chiếu khác nhau, tranh luận thêm cũng vậy. Tạm kết ở đây được rồi:
Trích:
| Thiền có thể giúp ổn định tâm lí, tạo tâm thế thoải mái để suy nghĩ về cuộc sống. |
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Quan sát mấy ngày tranh luận của các bạn thì mình thấy nổi lên có 2 xu hướng:
- Mách nước: Điển hình là bạn Phượt (nên thiền) và bạn feng (học Phật)
- Bàn ra: Điển hình là xautraionline (vô ích) và vvvvvvv (thôi đi)
Xin cảm ơn tất cả các bạn vì những ý kiến rất chân thành và bổ ích đó
Đối với trường phái mách nước, thiền và vi diệu pháp nhà Phật cần ngộ tính cao, kiên trì, không phải dễ dàng ngày 1 ngày 2 mà chúng ta đạt được 1 kết quả gì đó, và phải có duyên nữa. Nếu tôi đi thiền 5 năm, chưa chắc đã bằng bạn Phượt bây giờ, hoặc học Phật thêm 10 năm cũng chưa chắc hiểu Phật như bạn feng ngày nay với những khái niệm rất khó. Tổng cộng đã hết 15 năm, trong khi chúng ta muốn bàn ngay bây giờ, có gì bàn nấy, trong khả năng của chúng ta, theo cách ta hiểu. Nếu không lại có người lại đứng trong thành Triết mà gào lên nữa. Giống như cậu bé đang ngồi bên đống đất đá ngổn ngang, khi được ai đó chỉ cho rằng có 1 lâu đài hoành tráng ngay bên kia, chắc cậu ta sẽ lỡ làng công việc, nửa muốn đi xem, nửa muốn ngồi lại
Đối với trường phái bàn ra, có thể các bạn chưa hiểu hết ý đồ thật sự của dự án này. Ở đây mình xây dựng một hệ quy chiếu riêng, giả tưởng, chỉ trong dự án này thôi, không tuyên truyền và cũng không bắt ai phải tin cả. Trong hệ quy chiếu này, tâm linh được cho là tồn tại (tiên đề Skeletonking), bởi vì nếu cho là không tồn tại thì đâu cần dự án này làm gì
, sau đó cung cấp 1 công cụ để lý luận (tiên đề Tuyệt Học) để tìm hiểu xem nếu như Tâm Linh tồn tại thì nó có những đặc điểm như thế nào? Mọi người sẽ ra sức suy luận xem nó giống như mô hình nào trong khoa học, với những lý giải khả dĩ có thể chấp nhận được. Điều này có cái lợi nhất định. Bởi vì sau này trong box triết học nếu có ai lò dò vào lập những topic như là Bản chất của Linh Hồn là giề, luân hồi và nhân quả, cái chết của con người sau khi sống hoặc cuộc sống của âm hồn sau khi chết như thế nầu bla bla... thì ta hoàn toàn có thể thẳng thừng mà đáp theo đúng phong cách của bạn vitcutchan: "Mày ạ, chúng các anh đã nghiên kíu đủ đầy cả rồi, có cả 01 dự án hẳn hoi, tìm hiểu từ đông sang tây, tự cổ chí kim, Từ Chúa sang Phật, nhiều chiến tướng phán rất hay, mọi nhẽ. Mọi cái đầu
kiệt sức nhất của forum đều đã ra công truy tìm tung tích, kết quả chỉ là những giấc mơ trên nền những giấc mơ mà thôi". Hoặc "Mày ạ, ra tìm dự án mà các anh đã dày công xây dựng. Thứ tự lớp lang có đủ cả. Đọc đi rồi có gì thắc mắc cứ hỏi anh chứ đừng lập topic rác nữa nhóe" v...v... Đây gọi là mệt 1 lần mà sướng mãi mãi !
Dĩ nhiên các bạn tìm hiểu trên tinh thần hồn nhiên, vô tư, không định kiến và không thiên vị. Cũng đừng tự ti thái quá mà cho rằng ta chỉ là ếch nhái ngồi trong miệng giếng. Như thế sẽ tự triệt tiêu tính sáng tạo của chính chúng ta ngay từ những bước đi đầu tiên. Cứ từ từ, vô cùng bình tĩnh, nhẹ nhàng, tự tin và thong thả bước tới. Tích lũy dần dần. Và cũng đừng tốn quá nhiều công sức và thời gian ảnh hưởng đến kinh tế và tinh thần, cuộc sống thật để đến nỗi bị người ta xem là nghèo rớt và lập dị nhóe
Ai đi dạy vẫn đi dạy, ai đi làm vẫn đi làm, ai chém gió vẫn cứ chém nhiệt tình, vậy đi.
Bạn nào thấy không đủ công cụ để lý luận thì cứ đề nghị thêm. Cũng xin các bạn đừng xa rời quá chủ đề. Cứ ngoáy đúng vấn đề mà đào sâu xuống. Chẳng hạn như nếu định luật Phượt đã tạm chứng minh được rồi thì ta phải làm sao đi đo được dòng pháp, nguồn U thì có đặc điểm gì, ở đâu, có phải thường phát ra mạnh ở đầu của người có vầng hào quang sáng chói hay ở các chùa chiền mồ mả..., mạch pháp là mạch không dây hay có dây, và nguồn U lan truyền trong không gian như thế nào, cần xây dựng mô hình như thế nào để thỏa mãn được nó. Hoặc bàn về luật bù trừ thì cần phải xây dựng mô hình tổng hòa như thế nào để nếu cái này tăng lên thì cái kia giảm xuống, nhân quả thì tìm hiểu xem có cái gì bảo toàn và chuyển hóa hay không, có cái gì trong vật lý mà ta có thể bắt chước để diễn tả nó được hay không, thiện ác là gì, tại sao người xưa cho rằng thiện luôn thắng ác, nhưng ác thì không thể bị tiêu diệt hết được, cặp đại lượng này tương đương trong vật lý là như thế nào v...v. Nói chung nên bàn luận như vậy là có lợi cho dự án hơn. Và ai đề ra cái gì thì cố gắng tìm hiểu đủ cách lý luận và chứng minh luôn luận điểm của mình đưa ra nhóe, như vậy sẽ thuyết phục hơn (trong chừng mực nào đó, dĩ nhiên)
Xin cảm ơn
__________________
Phượt: Theo mình nghĩ dòng pháp thật sự thì không đo đc, lý do tại sao thì mình giải thích rồi nên cho phép ko nói lại.
Chỉ còn cách đo những hệ quả của sự tương tác âm duong. Tuy nhiên đối với những người b.thường như mình, năng lực tâm linh bằng 0 thì ko thế biết những hệ quả đó như thế nào ? nằm ở đâu ? vận động ra sao ?
Đúng là học Thiền học Phật rất lâu và chỉ bản thân người đó chứng được nói ra không ai biết mà cũng không ai tin, tính phổ quát làm cho mọi người cùng hiêu là không có (có phải ý bạn Xuất Quân là như vầy) nhưng nếu ko có những người này đi tiên phong chỉ cho chúng ta biết cách thông qua vật chất mà "lần dấu" dòng pháp thì thật là khó. VD: thầy cúng hay chỉ cách tìm vong người chết bằng quả trứng trên đầu đũa.
Hiện nay, VN ta có may mắn vì có số lượng nhà ngoại cảm rất đông, nhờ họ đường hướng mà giải quyết đc nhiều vấn đề mà khoa học chưa giúp đc. VD: tìm mộ liệt sĩ, điều tra trọng án...Tuy nhiên những người này có đc khả năng đó là bất kỳ, khả năng của họ chính họ cũng không làm chủ đc 100% thế nên mình mới cứ lải nhải cái vụ Thiền.
Mô hình của chúng ta sẽ là : xây dựng khái niệm tâm linh, đào tạo nhà chuyên môn tâm linh để đường hướng khoa học tâm linh, cuối cùng là tìm ra phương tiện cho đại thể mọi người cùng biết hành động có vật chất có tâm linh, có âm có dương đê cuộc sống tiến bộ hơn.
__________________
taitrumday: Chuyện các nhà sư ăn chay thiền định rồi "tự bảo quản xác" đã được nghiên cứu khoa học đầy đủ, thực ra xác họ được bảo quản không phải vì thiền mà vì giảm được tối đa lượng mỡ và nước trong cơ thể kèm uống các loại trà có độc tính cao với liều lượng ít hoặc tăng dần khi sắp viên tịch!
thuật ướp xác ko nhất thiết phải sử dụng chất bảo quản!
__________________
Phượt: Mình biết ngay là có người thế nào cũng lấy ví dụ của các thiền sư ở núi Yundono, Yamagata, Nhật Bản ra mà.
Thứ nhất, GS Nguyễn Lân Cường đã phải đặt đây là một hình thức táng mới thì chẳng nhẽ ông lại tự ý đặt mà không nghiên cứu tài liệu sao.
Thứ 2, có văn kiện nào ghi chép là 2 thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường tự đầu độc cơ thể mình trong một thời gian dài sau đó nhịn đói đến chết ko ?
Thứ 3 là những loại độc dược mà thiền sư ở Nhật dùng, theo nghiên cứu mà bạn taitrum nói có mặt ở VN không.
Thứ 4 theo nghiên cứu của chính những chuyên gia Nhật, tỉ lệ ướp xác thành công cao nhất là ở ngọn núi Yundono vì các thiền sư thường xuyên sử dụng nước từ suối trên ngọn núi pha làm trà mà hàm lượng Asen trong nước cực cao.
Cuối cùng là tường của 2 thiền sư đã từng bị lũ cuốn trôi cách chùa vài km nhưng tới nay vẫn con nguyên vẹn mặt mũi không lở lói. Xét về độ hoàn hảo thì xác ướp của Nhật thua xa.
__________________
Từ bài viết của Phượt
Mình biết ngay là có người thế nào cũng lấy ví dụ của các thiền sư ở núi Yundono, Yamagata, Nhật Bản ra mà.
Thứ nhất, GS Nguyễn Lân Cường đã phải đặt đây là một hình thức táng mới thì chẳng nhẽ ông lại tự ý đặt mà không nghiên cứu tài liệu sao.
|
thì dĩ nhiên đây là hình thức táng mới, chứ đâu bào ko phải đâu
Trích:
Từ bài viết của Phượt
Thứ 2, có văn kiện nào ghi chép là 2 thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường tự đầu độc cơ thể mình trong một thời gian dài sau đó nhịn đói đến chết ko ?
|
Không có ko có nghĩa là "không có"
Trích:
Từ bài viết của Phượt
Thứ 3 là những loại độc dược mà thiền sư ở Nhật dùng, theo nghiên cứu mà bạn taitrum nói có mặt ở VN không.
|
Cây dầu bóng với thạch tín thì Việt Nam đâu thiếu bác!
Trích:
Từ bài viết của Phượt
Thứ 4 theo nghiên cứu của chính những chuyên gia Nhật, tỉ lệ ướp xác thành công cao nhất là ở ngọn núi Yundono vì các thiền sư thường xuyên sử dụng nước từ suối trên ngọn núi pha làm trà mà hàm lượng Asen trong nước cực cao.
|
Thì........sao?
Trích:
Từ bài viết của Phượt
Cuối cùng là tường của 2 thiền sư đã từng bị lũ cuốn trôi cách chùa vài km nhưng tới nay vẫn con nguyên vẹn mặt mũi không lở lói. Xét về độ hoàn hảo thì xác ướp của Nhật thua xa.
|
Trích:
| Chuyện kể truyền miệng nhau từ rất lâu ở chùa Đậu, có 2 am nằm ở bên phải và bên trái của chùa với Thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường. Vào ngày nọ, Thiền sư Vũ Khắc Minh (người dân quen gọi Ngài là cụ Sư rau- vì nhà sư chỉ ăn rau trừ bữa) bước vào am và nói với các đệ tử rằng: “Mang cho ta một chum nước uống và một chum dầu để thắp. Khi nào thấy dứt tiếng mõ hãy mở cửa am ra. Nếu thấy thi thể của ta đã hỏng, thì dùng đất am lấp đi, còn ngược lại thi thể vẫn thơm tho thì dùng sơn ta bả lên thi thể...”. Dứt lời, cụ bước vào am tọa thiền và chỉ còn nghe văng vẳng ra tiếng tụng kinh gõ mõ suốt ngày này qua ngày khác. Tròn trăm ngày, các đệ tử không thấy tiếng mõ nữa vội mở cửa am ra thì thấy Ngài ngồi đấy như đang trong lúc tọa thiền. Hai chân ken vào nhau đúng vị trí của thiền còn hai tay hơi bị xệ xuống. Thấy thi thể còn thơm, nhớ lời thầy dặn, họ vội lấy sơn ra bả lên thi hài. |
Vậy là nhà sư tiên liệu về "xác suất 1/2" khả năng xác ngài bị phân hủy hay ko?
Hơn nữa sau khi xác khô, lại lấy sơn ta(nhựa cây sơn ta...có lẽ vậy?) mà phết lên, sau lại lấy vàng mà bọc, bồi thêm đến mười mấy lớp.
.jpg)
Vậy thì rõ ràng là hơn hẳn các nhà sư Nhật Bản rồi
__________________
Phượt: Cám ơn bạn
taitrum về thông tin 2 nhà sư.
Như vậy, mình nhận sai ở chỗ không cho rằng các nhà sư nhịn đói trước khi tọa thiền.
Luận cứ 2 ông có có trình tự đầu độc kéo dài mười năm hay không thì chúng ta đều không có chứng cứ khẳng định
Chuyện nước có hàm lượng Asen cao mình nghĩ bạn hiểu chứ không phải không hiểu : "Thì........sao?"
Cuối cùng vấn đề mấu chốt vẫn là các nhà sư có tiến trình tự đầu độc hay không ? Vì bồi giấy chỉ là hành động làm cho xác được bảo quản tốt hơn, xác ướp không đúng cách có bồi cái gì cũng không thể giữ lại đc. Mình xin rút lại luận điểm về độ hoàn hảo của xác so với xác các nhà sư của Nhật.
Kết cục vẫn là đôi co, nếu như lịch sử không ghi gì hoặc chỉ ghi là hai cụ nhịn ăn uống nước trước khi viên tịch thì cũng có người bảo là hậu thế mới ghi vào hoặc người xưa người ta giấu để hơn thua nhau. Trừ phi tìm đc bằng chứng cực kỳ xác đáng.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Thú thực đọc bài của các bạn, nhất là Binhyen và Phượt, mình thấy ngộ ra nhiều điều hay và hoàn toàn phù hợp với cách lý giải về mạch pháp. Tuy nhiên bản Visio 2010 trial nó vật mình quá, chưa kịp vẽ hình gì thì nó hết date. Đến giai đoạn này nói suông là không ăn thua, phải cần hình vẽ nữa
Xa tận chân trời, ở ngay trước mặt. Đây là mô tả về mạch pháp thuật chứ còn gì nữa
Trích:
Từ bài viết của Binhyen
... mỗi một thực thể trong vũ trụ đều phát ra năng lượng xung quanh mình giống như các tần sóng vậy, và vạn vật giao cảm với nhau thông qua việc thu phát nguồn năng lượng này. Tại sao bạn thần giao cách cảm với người này chứ không phải người khác? Lý thuyết đó giải thích rằng: vì năng lượng của bạn phát ra lúc đó tập trung toàn bộ vào người này và nó được truyền tải đi mạnh mẽ đến đối tượng, đủ để đối tượng tiếp nhận được năng lượng, tức là nhận được thông tin của bạn.
|
Và mình tự hỏi tại sao họ đã phát biểu được 1 nội dung hay ho đến như thế, mà vẫn không phát triển nó lên thành 1 học thuyết? Chắc có thể họ không dùng phép tương tự hóa như ta
Dựa vào mạch pháp, ta có thể giải thích
về nguyên tắc các hành vi của con người từ xa xưa đến nay, như là cầu nguyện, tâm niệm, tụng niệm, trù yểm, nguyền rủa, thề nguyện, phù hộ độ trì v...v đủ các kiểu hoạt động tâm linh, kể cả thiền của bạn Phượt.
Muốn vậy, trước hết ta phải chi tiết hóa mạch pháp lên hết mức có thể, để nó mô tả đúng hiện tượng tâm linh hơn nữa
Xét mạch điện như hình dưới đây:
Dòng điện chạy trong mạch:
Giả sử bây giờ cạnh điện trở R có thêm nguồn riêng 4V được đấu nối thuận chiều với nguồn ngoài:
Dòng điện trong mạch tăng lên ngay:
Cũng nguồn riêng đó, nhưng đấu nối nghịch chiều với nguồn ngoài:
Dòng điện trong mạch lúc này giảm xuống ngay:
Đối với mạch pháp thì cũng thế thôi
Trích:
Định luật Binhyen:
Mọi thực thể đều tồn tại một năng lượng tâm linh của riêng mình, có thể tương tác với nhau khi đạt được những điều kiện nhất định, gây hiệu quả nhiều hơn nếu thuận tính nhau, và gây hiệu quả ít hơn hoặc triệt tiêu lẫn nhau nếu nghịch tính |
Tạm nêu như vậy từ từ sửa sau
Đó là lý do tại sao những tôn giáo luôn kêu gọi mọi thành viên
phải và
luôn tin vào vị giáo chủ của tôn giáo mình: Thiên chúa giáo tin vào Đức Chúa, Phật giáo tin vào Đức Phật, Hồi giáo tin vào Đấng tối cao Allah, những người khác tin vào ông Trời, mẹ Đất, hoặc các thần thánh, được cho là những vị có nguồn thánh linh U vô cùng to lớn, lan tỏa rộng khắp. Nếu cô gái tin, thì hiệu quả của dòng pháp I tăng lên, nếu cô gái không tin hoặc có ý báng bổ thì dòng pháp I tụt giảm
Dòng I trong mạch pháp trên là như nhau về độ lớn, nhưng nhánh trên có chiều từ nguồn tâm linh U hướng đến cô gái, còn nhánh dưới thì lại có chiều từ cô gái hướng về nguồn U (dòng hồi tiếp). Dạng của I hoàn toàn phụ thuộc vào dạng của U. Nếu U chỉ gồm thành phần bậc 1 (hoặc bao gồm cả các thành phần bậc cao) thì I cũng sẽ chỉ gồm thành phần bậc 1 (hoặc bao gồm cả các thành phần bậc cao) như vậy. Vấn đề này để sau sẽ đề cập lại
Nếu R không phải là một pháp trở cố định, mà là một biến trở r với chỉ số có thể thay đổi được, thì khi r dần về 0, dòng pháp trong mạch có thể tăng lên rất lớn:
Có thể đó là trường hợp các vị đại giác ngộ, đại thần thông, Đức Phật, Đức Chúa, các bậc tiên thánh chẳng hạn. Bằng cách nào đó họ điều chỉnh pháp trở của mình về 0, cùng với nguồn tâm linh U to lớn của mình vốn có bẩm sinh hoặc tu luyện được, đã làm cho dòng pháp I trở nên cực kỳ lớn. Những mỹ từ như Phật pháp vô biên, Đức Chúa toàn năng, toàn tri... nêu bật lên điều đó
Trái lại, nếu r rất lớn, thì dòng pháp trong mạch hầu như bị triệt tiêu:
Đây có thể là tình trạng của nhiều người hiện nay, với cái tâm hỗn loạn, ngờ vực, ô trọc, thì không có nguồn tâm linh tốt đẹp nào tác động sâu sắc lên được bản thể tâm linh của riêng họ. Người phàm thì đông còn người giác ngộ thật sự thì không quá nhiều
Tuy nhiên con người từ ngàn xưa trong tiềm thức hoặc tập quán của mình cũng đã biết cách tận dụng nguồn tâm linh U của tạo hóa, thực hiện những nghi thức như cầu nguyện, tâm niệm, tụng niệm... Các nghi thức đó không ngoài 3 mục tiêu sau:
- Thực hiện 1 mạch pháp thuật để bắt đầu kết nối
- Điều chỉnh tâm linh của mình thuận theo nguồn tâm linh đang hướng đến
- Giảm pháp trở bản thân xuống càng nhiều càng tốt
__________________
Trở lại vấn đề Thiền của bạn Phượt. Trước và nay mình vẫn thiền, không thường xuyên, nhưng mình thấy các tác dụng sau đây là không thể chối cãi:
- Làm giảm đau
- Làm nhẹ nhàng thân thể
- Làm thư thái tâm trí
- Làm tăng trí nhớ
- Làm tăng dẻo dai
Thiền chơi chơi đã vậy rồi, huống chi thiền thật sự thì kết quả đến đâu? Thử tìm hiểu xem thiền đúng cách là như thế nào. Mấy tư liệu sau đây là lượm lặt trên mạng về chế biến lại (Đặt dấu chấm hỏi ở chỗ còn nghi vấn, chưa chứng nghiệm được). Có 3 bước:
1. Điều thân:
- Ngồi thoải mái ổn định
- Bắt chéo chân
- Đan các ngón tay vào nhau
- Nhắm mắt
- Thư giãn toàn thân
- Vòm năng lượng sẽ được khép kín, tuần hoàn và ổn định ?
2. Điều tâm:
- Không cuốn theo suy nghĩ
- Giảm từ từ những ý niệm miên man
- Nhiều niệm về ít niệm
- Ít niệm về một niệm
- Không còn niệm nào
3. Điều tức:
- Quan sát hơi thở
- Thở nhỏ, nhẹ, sâu, dài
- Hơi thở sẽ nhẹ và ngắn dần
- Hơi thở trở nên mịn và đọng lại như 1 điểm sáng giữa 2 chân mày ?
- Lúc này không còn hơi thở ?
Các bước tiếp theo thì tùy thuộc phát sinh
4. Năng lượng vũ trụ vào cơ thể:
- Thiền càng sâu, càng nhiều năng lượng vũ trụ tràn vào cơ thể ?
5. Chữa bệnh:
- Năng lượng vũ trụ làm thanh sạch các vùng cơ thể ?
6. Khai mở mắt thứ 3:
- Thấy các màu sắc, âm thanh chưa từng nghe thấy ?
7. Khai mở các luân xa:
- Nhìn thấy, nghe thấy mọi vật gần xa ?
__________________
Từ bài viết của Xuất Quân Vô Sầu.
Thú thực đọc bài của các bạn, nhất là Binhyen và Phượt, mình thấy ngộ ra nhiều điều hay và hoàn toàn phù hợp với cách lý giải về mạch pháp. Tuy nhiên bản Visio 2010 trial nó vật mình quá, chưa kịp vẽ hình gì thì nó hết date. Đến giai đoạn này nói suông là không ăn thua, phải cần hình vẽ nữa
Xa tận chân trời, ở ngay trước mặt. Đây là mô tả về mạch pháp thuật chứ còn gì nữa
Và mình tự hỏi tại sao họ đã phát biểu được 1 nội dung hay ho đến như thế, mà vẫn không phát triển nó lên thành 1 học thuyết? Chắc có thể họ không dùng phép tương tự hóa như ta
Dựa vào mạch pháp, ta có thể giải thích về nguyên tắc các hành vi của con người từ xa xưa đến nay, như là cầu nguyện, tâm niệm, tụng niệm, trù yểm, nguyền rủa, thề nguyện, phù hộ độ trì v...v đủ các kiểu hoạt động tâm linh, kể cả thiền của bạn Phượt.
Muốn vậy, trước hết ta phải chi tiết hóa mạch pháp lên hết mức có thể, để nó mô tả đúng hiện tượng tâm linh hơn nữa
Xét mạch điện như hình dưới đây:
Dòng điện chạy trong mạch:
Giả sử bây giờ cạnh điện trở R có thêm nguồn riêng 4V được đấu nối thuận chiều với nguồn ngoài:
Dòng điện trong mạch tăng lên ngay:
Cũng nguồn riêng đó, nhưng đấu nối nghịch chiều với nguồn ngoài:
Dòng điện trong mạch lúc này giảm xuống ngay:
Đối với mạch pháp thì cũng thế thôi
Tạm nêu như vậy từ từ sửa sau
Đó là lý do tại sao những tôn giáo luôn kêu gọi mọi thành viên phải và luôn tin vào vị giáo chủ của tôn giáo mình: Thiên chúa giáo tin vào Đức Chúa, Phật giáo tin vào Đức Phật, Hồi giáo tin vào Đấng tối cao Allah, những người khác tin vào ông Trời, mẹ Đất, hoặc các thần thánh, được cho là những vị có nguồn thánh linh U vô cùng to lớn, lan tỏa rộng khắp. Nếu cô gái tin, thì hiệu quả của dòng pháp I tăng lên, nếu cô gái không tin hoặc có ý báng bổ thì dòng pháp I tụt giảm
Dòng I trong mạch trên là như nhau về độ lớn, nhưng nhánh trên có chiều từ nguồn tâm linh U hướng đến cô gái, còn nhánh dưới thì lại có chiều từ cô gái hướng về nguồn U (dòng hồi tiếp). Dạng của I hoàn toàn phụ thuộc vào dạng của U. Nếu U chỉ gồm thành phần bậc 1 (hoặc bao gồm cả các thành phần bậc cao) thì I cũng sẽ chỉ gồm thành phần bậc 1 (hoặc bao gồm cả các thành phần bậc cao) như vậy. Vấn đề này để sau sẽ đề cập lại
Nếu R không phải là một pháp trở cố định, mà là một biến trở r với chỉ số có thể thay đổi được, thì khi r dần về 0, dòng pháp trong mạch có thể tăng lên rất lớn:
Có thể đó là trường hợp các vị đại giác ngộ, đại thần thông, Đức Phật, Đức Chúa, các bậc tiên thánh chẳng hạn. Bằng cách nào đó họ điều chỉnh pháp trở của mình về 0, cùng với nguồn tâm linh U to lớn của mình vốn có bẩm sinh hoặc tu luyện được, đã làm cho dòng pháp I trở nên cực kỳ lớn. Những mỹ từ như Phật pháp vô biên, Đức Chúa toàn năng, toàn tri... nêu bật lên điều đó
Trái lại, nếu r rất lớn, thì dòng pháp trong mạch hầu như bị triệt tiêu:
Đây có thể là tình trạng của nhiều người hiện nay, với cái tâm hỗn loạn, ngờ vực, ô trọc, thì không có nguồn tâm linh tốt đẹp nào tác động sâu sắc lên được bản thể tâm linh của riêng họ. Người phàm thì đông còn người giác ngộ thật sự thì có mấy ai
Tuy nhiên con người từ ngàn xưa trong tiềm thức hoặc tập quán của mình cũng đã biết cách tận dụng nguồn tâm linh U của tạo hóa, thực hiện những nghi thức như cầu nguyện, tâm niệm, tụng niệm... Các nghi thức đó không ngoài 3 mục tiêu sau:
- Thực hiện 1 mạch pháp thuật để bắt đầu kết nối
- Điều chỉnh tâm linh của mình thuận theo nguồn tâm linh đang hướng đến
- Giảm pháp trở bản thân xuống càng nhiều càng tốt |
nếu cần mình có thể giúp cậu về phần toán.
cậu có ý tưởng nào về mạch pháp xoay chiều chưa.
cậu có ý tưởng gì về các khái niệm "cảm Kháng pháp","dung kháng pháp".
cậu có ý tưởng gì về phương trình quá độ,hoặc phân tích mạch pháp trong miền thời gian và trong miền tần số chưa.
nếu nó cũng giống như mạch điện vậy thì ta có thể dùng các phép biến đổi Laplace hay fourier để phân tích mạch pháp.
__________________
Xuất Quân Vô Sầu.: Ý của cậu cực hay
. Sẽ đến lúc nhờ cậu phần đấy, nhưng bây giờ thì chưa tới đoạn ấy. Qua việc thái tử Tất Đạt Đa tham thiền nhập định, rồi lần lượt trải qua 3 cảnh giới giác ngộ trong đêm ngồi dưới cây bồ đề, mình cho rằng thái tử đã
lần lượt triệt tiêu 3 thành phần khác nhau trong pháp trở của mình. Như vậy phải gọi là tổng trở pháp mới đúng, và 3 thành phần của nó sẽ là trở pháp, cảm kháng pháp, dung kháng pháp như cậu đã nói. Giống như tổng trở điện vậy. Và thái tử sẽ thực thụ thành Phật khi tu luyện được nguồn tâm linh U to lớn cùng với khả năng điều khiển tổng trở pháp Z về zero, lúc đó dòng phật pháp I mới gọi là vô biên được
Để tôi dành ít ngày tiếp tục thiền xem sao. Tưởng dễ nắm bắt được trải nghiệm tâm linh theo các bước trên nhưng hóa ra là vô cùng khó, cứ quanh quẩn mãi ở bước 1, 2, 3 mà chưa thể tiến xa hơn được, nhất là bước 5 và 6
__________________
Phượt: Hay quá...từ lý thuyết trừu tượng được bạn
Xuất Quân diễn giải bằng kiến thức khoa học vật lý. Logic và có từng thành phần, từng mức độ.
Hạt giống đã có chỉ chờ mưa xuân !
__________________
:
